אתרים מקודשים באוקראינה

מנזר סוויטוגורסק

מנזר המערות Svyatogorsk או Svyatogorsk Cave הוא מנזר נוצרי אורתודוקסי היסטורי בסמוך לעיר Svyatogorsk במחוז דונייצק שבמזרח אוקראינה. המנזר ממוקם על גדתו הימנית של נהר סברסקי. השם בא מהגבעה עליה הוא יושב - Svyatogorsk או Hill Hill.

הנזירים הראשונים שהתיישבו באזור היו במאות ה-14 וה-15, והאזכור הכתוב הראשון של המנזר הוא בשנת 1526. בשנת 1624 הוכר המנזר רשמית כמנזר אוספנסקי סוויאטוגורסק. בתקופת ח'אנות קרים, המנזר נכבש מספר פעמים. למנזר הייתה חשיבות רבה באימפריה הרוסית, והוא נחשב לעיתים ללברה טרויטסה-סרג'יבה (מנזר גדול ליד מוסקבה, רוסיה) של דרום-מערב רוסיה.

בשנת 1787, ממשלתה של יקטרינה השנייה מימנה את שיקום המנזר. בשנת 1844 הוא שוחזר שוב, במימון תרומות כספיות של אלכסנדר מיכאילוביץ' פוטיומקין ואשתו טטיאנה בוריסובנה. במהלך שבעים השנים הבאות, עד 1914, המנזר היה אחד המנזרים החשובים ביותר באימפריה הרוסית. לפני מלחמת העולם הראשונה, כ-600 נזירים התגוררו במנזר. במהלך שנות ה-1930 הוא נהרס על ידי הסובייטים, יחד עם אטרקציות דתיות רבות אחרות ברחבי ברית המועצות.

לאחר נפילת ברית המועצות והחזרת העצמאות האוקראינית בשנת 1991, המנזר שוקם שנה לאחר מכן. בשנת 2004 הוא קיבל רשמית מעמד של לברה של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית. כיום, קהילת המנזר מונה יותר מ-100 איש.

עיבוד מוויקיפדיה

לברת קייב-פצ'רסק

מנזר קייב-פצ'רסק הוא מנזר אורתודוקסי גדול הממוקם בקייב, אוקראינה. הוא מכונה גם מנזר מערות קייב. המנזר נוסד בשנת 1051 לספירה, בתקופת רוסיה הקייבית (מדינה מימי הביניים באירופה מסוף המאה ה-9 ועד אמצע המאה ה-13), ונשאר מרכז מרכזי של הנצרות האורתודוקסית בעולם הסלאבי.

הנזיר אנתוני זוכה לייסוד המנזר כאשר התיישב באחת המערות שהן כיום חלק מהמערות הרחוקות (הנקראות גם מערות תאודוסיוס). זה קרה ככל הנראה בשנת 1051, שהוא התאריך המסורתי להקמת מנזר קייב-פצ'רסק. ככל שהקהילה גדלה לשנים עשר נזירים, נחפרו מערות חדשות. בין אלה שהצטרפו לאנתוני בשנים הראשונות היו תאודוסיוס וברלם. בשנת 1057, אנתוני, שחפץ בחיי בידוד, מינה את ברלם לאב המנזר הראשון ופרש מהקהילה למערה חדשה בגבעה שהיום היא חלק מהמערות הקרובות (הנקראות גם מערות אנתוני).

בתקופה המוקדמת, בה היה תאודוסיוס אב המנזר (1062-1074), נבנה מבנה עץ מעל המערות הרחוקות, והנזירים, שמספרם הגיע למאה, עברו מהמערות. ככל שהמנזר גדל, הוכר הצורך בכללים המסדירים את חיי הקהילה. תאודוסיוס החליט להשתמש בכללי מנזר סטודיון בקונסטנטינופול.

מנזר מערות קייב נתמך בנדיבות על ידי נסיכי קייב, שתרמו לא רק כסף אלא גם אדמות ומבנים. כמו כן, רבים מהמשכילים של האזור הפכו לנזירים במנזר, שהפך למרכז הדתי והתרבותי הגדול ביותר של רוסיה הקייבית. מבין הנזירים הללו, עשרים הפכו לבישופים במהלך המאות השתים עשרה והשלוש עשרה.

באמצע שנות ה-1070, מרכז המנזר החל לעבור לאזור הלברה העליונה של ימינו עם בניית קתדרלת הדורמיציון. עם הזמן, המערות הקרובות והרחוקות הפכו למקומות התבודדות וקבורה עבור הנזירים. בשנת 1073, אנטוניוס הפך לקבורה הראשונה במערות הקרובות, ולאחר מכן בשנת 1074 קבורתו של תאודוסיוס במערות הרחוקות.

במהלך השנים שלאחר מכן, המנזר נכבש מספר פעמים. פשיטות משמעותיות התרחשו בשנים 1096, 1169 ו-1203. בשנת 1240, פולשים של המוני טטרים נכנסו לקייב והרסו את העיר ואת המנזר. במהלך הכיבוש הטטרי, הנזירים עברו למערות כדי להישאר שם זמן רב. לאחר כל פשיטה, הכנסיות והמבנים הוחלפו, ומערכת המערות והקטקומבות התת-קרקעיות הורחבה. בשנת 1470, המנזר נבנה מחדש על ידי הנסיך סימן אולקוביץ', אך טטרים הרסו אותו שוב בשנת 1482.

מתקופות אלה ועד סוף המאה השש עשרה, נותר תיעוד מועט בלבד, שכן חומרים היסטוריים הושמדו במהלך כל פשיטה. החל מהמאה השש עשרה, דיווחים של מטיילים מספקים תיאורים של המערות וחיי הנזירים שנהגו במנזר. דיווחים אלה ציינו את אורך המערות התת-קרקעיות וכי ליטורגיה נחגגה בשתי הכנסיות התת-קרקעיות בכל שבת. בסוף המאה השש עשרה, המנזר התאושש שוב. בשלב זה, הוא קיבל מעמד של שליטה עצמית על ידי הפטריארך של קונסטנטינופול. זה שחרר את המנזר משליטת ממשלת קייב. המנזר קיבל גם מעמד של לאורה.

לאחר איחוד ברסט-ליטובסק בשנת 1596, אלו שתמכו באיחוד והפכו לקתולים היוונים ניסו להשתלט על הלברה, אך האורתודוקסים גברו ושמרו על השליטה.

שריפה גדולה בשנת 1718 גרמה נזק קשה למנזר, והכנסייה הראשית, הספרייה והארכיון נהרסו. שיקום הנזק ארך עשר שנים. בשנת 1720, ממשלתו של פיטר הראשון אסרה על הדפסת ספרים חדשים והטילה צנזורה על כל הפרסומים מהמנזר. דבר זה הגביל מאוד את השפעתו התרבותית של המנזר.

בשלב זה הלברה הייתה גדולה ורכשה עושר רב. ליבו של המנזר נותרו שני מבוכים תת-קרקעיים של מנהרות, תאים וקטקומבות, שמקורם במנזר ושם נזרים חיו ונקברו. אבל, היקף הלברה גדל מעבר לזה. היו לה שלוש ערים, שבע עיירות, חלקן כפרי 200 וכופרים, וכ- 70,000 צמיתים. זה הסתיים ב- 1786 כאשר ממשלת רוסיה חילתה את הנכס והפכה את הלברה לתלותית במדינה.

במקביל, הממשלה שינתה את ארגון המנזר על ידי ביטול המנהג לבחור מועצה משלו. לאחר מכן, מינה המטרופוליט של קייב את המועצה. המטרופוליט הפך גם לאב המנזר, כאשר מגוריו התגוררו בשטחי המנזר. מגמה של רוסיפיקציה של המנזר החלה בסוף המאה ה-18 ונמשכה לאורך זמן.

בתחילת המאה העשרים, לפני עליית הבולשביקים לשלטון, היה לברה קייב-פצ'רסק מקום מושבם של למעלה מאלף נזירים. זה היה אחד המרכזים הדתיים המפורסמים ביותר בעולם האורתודוקסי, אליו ביקרו מדי שנה מאות אלפי עולי רגל. המנזר היה ידוע בשרידי נזירים קדושים רבים. מצב זה השתנה לאחר שהסובייטים השתלטו על הממשלה בסוף 1917.

שינויים שחלו על ידי הרשויות הסובייטיות החלו בשנת 1921. בתחילה, החרימו הרשויות את השרידים והחפצים ההיסטוריים והאמנותיים שהיו שייכים למנזר. מבנים הוסבו לשימושים מסחריים ואחרים. רבים מאנדרטאות המנזר אוחדו למוזיאון, מוזיאון הלברה לפולחנים דתיים ואורח חיים, שהכיל גם אוספים ממוזיאונים אחרים בקייב. לאחר סגירת המנזר לחלוטין בשנת 1926, הפכה הממשלה הסובייטית את השטח למוזיאון בשם רובע המוזיאונים הכל-אוקראיני, שהדגיש תעמולה אנטי-דתית וכלל ארכיונים, ספריות וסדנאות. רובע זה נסגר בשנת 1934, והאוספים הועברו למוזיאונים חדשים בקייב. הרשויות הסובייטיות הסירו את כל הפעמונים בתקופה שבין 1931 ל-1932.

במהלך מלחמת העולם השנייה, הצבא הסובייטי פתח במוקש בקתדרלת הדורמיציון לפני התקדמות הכוחות הנאצים. חומרי הנפץ פוצצו לאחר שהכוחות הנאצים כבשו את קייב ב-3 בנובמבר 1941, וגרמו נזק קשה לקתדרלה. לאחר המלחמה, שטחי המנזר שוחזרו ושמו שונה לשמורת מערת קייב ההיסטורית-תרבותית, בה היו מוזיאונים ומוסדות. כמו כן, מנזר פעיל של כמאה נזירים הורשה לפעול עד 1961.

כאשר תקופת האתאיסטים החלה לדעוך בשנות ה-1980, העבירה הממשלה הסובייטית בשנת 1988 את אזור הלברה התחתונה, עם המערות הרחוקות, לכנסייה האוקראינית של רוסיה לציון אלף שנה לטבילת רוסיה. עם חזרת הלברה לכנסייה, חיי הנזירים והרוח שוקמו אט אט. בין השנים 1998 ו-2000, העיר קייב בנתה מחדש את קתדרלת הדורמיציון והחזירה אותה לכנסייה. כאשר נזירים חדשים הצטרפו לנזירים קשישים שחזרו ללברה, מחזור התפילות הוקם מחדש, תוך התבססות על חובתו העיקרית של הנזיר להתפלל ללא הפסקה.

עיבוד מוויקי אורתודוקסי

פוחייב לברה

במשך מאות שנים, מנזר פוצ'ייב היה המרכז הרוחני והאידיאולוגי של זרמים אורתודוקסים שונים במערב אוקראינה. המנזר ממוקם על גבעה בגובה 60 מטרים בפוצ'ייב, 18 קילומטרים דרומית-מערבית לקרמנץ במחוז טרנופול.

התיעוד הראשון של המנזר מתוארך לשנת 1527. עם זאת, מסורת מקומית טוענת שכמה נזירים, ממנזר המערות בקייב או מהר אתוס ביוון, הקימו אותו שלוש מאות שנים קודם לכן במהלך הפלישה המונגולית. האגדה מספרת כי מרים הבתולה, תאוטוקוס, הופיעה לנזירים כעמוד אש, והותירה את טביעת רגלה על הסלע עליו עמדה. חותם זה זכה להערצה בקרב האוכלוסייה המקומית והנזירים בשל תכונותיהם המרפאות והרפואיות של המים שניבעו מהם.

במאה ה- 16th, המנזר שגשג דיו כדי להזמין קתדרלת אבן ולארח יריד עלייה לרגל שנתי. מעמדה הוגבר עוד יותר ב- 1597, כאשר גברת אצולה, אנה הויסקה, העניקה למנזר את אדמותיה הנרחבות ואת אייקון עובד הנסים של תיאוטוקוס. דימוי זה, הידוע באופן מסורתי בשם גבירתנו מפוחייב, ניתן לאנה על ידי הבישוף הבולגרי, וזה עזר לרפא את אחיה מעיוורון.

במהלך מלחמת זבארז' בשנת 1675, המנזר היה נצור על ידי הצבא הטורקי, אשר על פי השמועות נמלט לאחר שראה את התגלותם של אלוהים בליווי מלאכים ואיוב הקדוש. מוסלמים טורקים רבים שהיו עדים לאירוע במהלך המצור התנצרו לאחר מכן. אחת מקפלות המנזר מנציחה אירוע זה.

קתדרלת הדורמיציון, שנבנתה בין השנים 1771 ו-1783, שולטת בלברה. היא מכילה את שני המקדשים החשובים ביותר של פוצ'ייב - טביעת הרגל והאיקונין של תאוטוקוס, כמו גם את קברו של ניקולס פוטוצקי. כנסיות המערה של סנט איוב ושל הקדושים אנתוני ותיאודוסיוס ממוקמות, ברובן, מתחת לאדמה. בנייתן החלה בשנת 1774 והתבצעה בכמה שלבים, האחרון בשנת 1860.

בשנת 1831, ממשלת רוסיה מסרה את המנזר לכנסייה האורתודוקסית הרוסית והעלתה את מעמדו ללברה. בסוף המאה ה-19 הוקמו סדנה לציור איקונין ומוזיאון היסטורי, ומבנים רבים נבנו מחדש או הורחבו. לפני מהפכת 1917, מנזר פוצ'ייב היה יעד פופולרי עבור עולי רגל דתיים, שעשרות אלפים מהם הגיעו לחגוג את חגי הדורמיציון (28 באוגוסט) ויוב זליזו הקדוש (10 בספטמבר). 

המנזר איבד את אחוזותיו, ונפל קורבן למדיניות האנטי-דתית של המשטר הסובייטי. מספר הנזירים ירד בחדות, מ-200 בשנת 1939 ל-74 בשנת 1959 וכ-12 בשנת 1970. אף על פי כן, מאמצי הרשויות הסובייטיות לסגור את המנזר לחלוטין בשנת 1964 נתקלו במחאות מצד אוקראינים מקומיים והקהילה הבינלאומית. המנזר נותר פתוח, אך רבים מחפציו הוחרמו ואוחסנו במוזיאון האתאיזם בפוצ'ייב, הממוקם במנזר. מאז נפילת ברית המועצות, ביקרו במנזר עשרות אלפי עולי רגל מדי שנה.

מנזר טרויטסקו-איליינסקי

מערות סנט אנטוניוס האגדיות במנזר טרוייצקו-אילינסקי בצ'רניהיב הן מהשרידים העתיקים ביותר מתקופת רוסיה של קייב. בשנת 1069 ביקר סנט אנטוניוס, מייסד לברת פצ'רסק בקייב, באזור צ'רניהיב. מאוחר יותר הוקם שם מנזר, ובמאה ה-12 נבנתה כנסיית סנט אליאס המפורסמת. הנזירים חפרו קטקומבות במשך מאות שנים עד שפותח קומפלקס תת-קרקעי. מבקרים רבים במערות מדווחים על תחושה של חיוניות ואופוריה, ואנשים מכל רחבי אוקראינה מגיעים להירפא ממחלות שונות. מלבד המערות, במנזר נמצאת קתדרלת השילוש הקדוש, שנבנתה בשנת 1679, שם נשמרים שרידי סנט פאודוסי ולברנטיוס, ומגדל פעמונים בגובה 58 מטרים המציע נוף מרתק של העיר.

קבר רבי נחמן

רבי נחמן (1772-1810), נינו של הבעל שם טוב (מייסד היהדות החסידית), הפיח חיים חדשים בתנועה החסידית על ידי שילוב סודות הקבלה עם לימוד תורה. הוא משך אליו אלפי עוקבים במהלך חייו, והשפעתו נמשכת גם היום. הפילוסופיה הדתית של רבי נחמן נסבה סביב קרבה לאלוהים ודיבור עם אלוהים בשיחה יומיומית, כפי שהיית עושה עם חבר טוב. במהלך חייו של הרב, חסידים רבים נסעו להיות איתו בחגים היהודיים של ראש השנה, חנוכה ושבועות, כאשר העביר את שיעוריו הרשמיים. בראש השנה האחרון לחייו, הוא הסביר לחסידיו את החשיבות של להיות איתו דווקא באותו חג. לאחר מותו, עולי רגל החלו לנהור לאומן, וכיום, העלייה לרגל לקברו של רבי נחמן מושכת אליה עשרות אלפי יהודים מקבוצות האשכנזים והספרדים כאחד.