הר קרואץ 'פטריק, אירלנד (להגדיל)
פסגת הקוורציט של קרואץ 'פטריק, שהתרוממה לגובה 2510 מטר (765 מטר) ליד העיירה ווסטפורט שבמחוז מאיו, הייתה מקום קדוש אלילי הרבה לפני בוא הנצרות. עבור העמים הקלטים באירלנד זה היה מקום מגוריה של האלוהות קרום דוב והאתר העיקרי של פסטיבל הקציר של לוגנזה, שנערך באופן מסורתי בסביבות ה -1 באוגוסט (עד אמצע המאה התשע עשרה רק נשים הורשו לפסגה במהלך העלייה לרגל זו נשים ללא ילדים ישנו על הפסגה במהלך ערב לוגנזה בתקווה לעודד פוריות). על פי סיפורים נוצריים פופולריים, פטריק הקדוש ביקר בהר הקדוש בתקופת הפסטיבל בשנת 441 לספירה ובילה ארבעים יום וארבעים לילות בגירוש דרקונים, נחשים וכוחות שדים מהאתר. האם היו באמת דרקונים וכוחות שדים על גבי ההר הזה, או שיש לאגדה משמעות מטפורית ולא מילולית? כדי לשפוך אור על העניין הזה חשוב לדעת משהו על האדם המכונה סנט פטריק, פטרון אירלנד.
פטריק הוא לא ממש אירי. הוא נולד בבריטניה בסביבות 385 לספירה. נלכד בצעירותו על ידי שודדי ים אירים ששטו על החוף הסקוטי, הוא נמכר לעבדות באירלנד. מאוחר יותר נמלט לאירופה, ביקר פטריק כמה שנים במנזר סנט מרטין מטורס בצרפת, שם הוסמך לכהן. כשהוא מושפע עמוקות מהלהט המיסיונרי הנוצרי שנפוץ כל כך בתחילת המאה החמישית, הוא החליט לחזור לאירלנד כדי לבצע את גיורם של האלילים הקלטיים וכהניהם הדרואידים. כשהגיע לאירלנד בשנת 432 לספירה, בילה פטריק כמעט שלושים שנה בנסיעה סביב האזור הכפרי, והביא את הנצרות לאנשים המקומיים והקים כנסיות ויסודות נזיריים על אתרים קדושים רבים של דרואידים, שהוקמו בעצמם באתרים מגליטיים עתיקים הרבה יותר של כלי החרושת. אֲנָשִׁים. מאוחר יותר פרש פטריק לגלסטונברי באנגליה, שם נפטר בגיל 111.
היה מקובל אצל נוצרים ראשונים לראות במנהגים דתיים פגאניים פולחן שטנים; כך שהאגדה של פטריק שהורג דרקונים וכוחות שדים על ההר הקדוש היא למעשה מטפורה לכניעתו ולהמרתם של הכמרים האלילים. לתמיכה בקדושת ההר הקדם-נוצרית חשוב לציין כי יסודות ניאוליתיים נמצאו על הפסגה, ובמחשוף סלעים טבעי (המכונה 'כסא פטריק הקדוש) לאורך מסלול העלייה לרגל לפסגה, הניאוליתית אמנות התגלתה. במאה השביעית ההר הקדוש הפך לאחד משני אתרי העלייה לרגל הנוצרים החשובים ביותר בכל אירלנד (השני היה האי סטיישן, שנקרא גם פיגוריון סנט פטריק, בלוף דרג ליד העיירה סליגו). לפני שנת 1113 לספירה עולי הרגל הגיעו להר בתקופת התענית, אך בעקבות סערה פרועה בה מתו שלושים עולים לרגל בשיאה, תקופת העלייה לרגל הוחלפה לקיץ, כאשר הימים הפופולריים ביותר היו שישי וראשון יולי האחרונים.
נכון להיום מעריכים כי כמעט מיליון עולי רגל מטפסים לפסגה מדי שנה, עד ארבעים אלף ביום ראשון האחרון ביולי. במסורת האירית הנוצרית העלייה מתבצעת כמעשה של תשובה על מעשים פסולים, ורבים מהעולים לרגל מטפסים יחפים או אפילו על ברכיהם. הפולחן העתיק בהר. קרואץ 'פטריק, לעומת זאת, לא היה קשור לענייני תשובה וכביכול. ההר הקדוש היה מקדש למתן תודה ולחגיגת שפע החיים. בדומה למה שהתרחש במקומות קדושים רבים פרהיסטוריים אחרים ברחבי אירופה, ב קרואץ 'פטריק הנצרות עיוה, חנק והשחית את הנטייה האנושית הטבעית להוקיר את החיים ואת יופיו של כדור הארץ, תוך שהוא מטיל רעיונות של פחד, אשמה ושליטה. ההר הקדוש הגדול הזה בוודאי לא מתבוסס במושגים מגבילים וכאלו החיים ואינו מחייב או תומך בכך בני אדם. הר קרואץ 'פטריק היה - ועדיין - מקום לחוות ולהודות על היופי המעולה של החיים.
Martin Gray הוא אנתרופולוג תרבותי, סופר וצלם המתמחה בחקר מסורות עלייה לרגל ואתרים קדושים ברחבי העולם. במהלך תקופה של 40 שנה הוא ביקר ביותר מ-2000 מקומות עלייה לרגל ב-165 מדינות. ה מדריך העלייה לרגל העולמית ב- sacredsites.com הוא מקור המידע המקיף ביותר בנושא זה.למידע נוסף:
