גלסטונברי

מגדל סנט מייקל, גלסטונברי טור, אנגליה (להגדיל)

הביקור הראשון שלי בגלסטונברי היה בסוף הקיץ של ה- 1986. אופנתי במשך שנה ברחבי אירופה המערבית והים תיכונית בחיפוש אחר מעגלי אבן, בארות קדושות של אלת האדמה וקתדרלות גותיות. כל הזמן הרגשתי כמיהה עוצמתית לבקר באזור וכפר גלסטונברי. זה הרגיש כאילו המקום מפעיל באופן מסתורי משיכה מגנטית על דעתי וגם על ליבי. ככל שהתקרבתי יותר, חלומי ודמיוני היו מלאים בדימויים של דרקונים, ממלכות פיות ואגדות ארתוריאניות. כשהגעתי לאנגליה, מיהרתי לדרום-מערב לעבר אזור סומרסט. קרוב לגלסטונברי, כשהוא רוכב על עמקים ירוקים אמרלד עטופים בערפל, נראה היה שאני נכנס לממלכה קסומה. קילומטרים קדימה מרחוק הגבעה הגדולה המכונה התור מתנשאת גבוה מעל הערפילים האתריים וכל העולם שמתחתיו. הוא נראה, כמו היה זה מכבר, אי שמטלטל בשמים מהים היבשתי.

הידע המוקדם ביותר שיש לנו על התור הגיע אלינו מאגדות. בתקופות פרהיסטוריות האמינו כי שיא האי הוא ביתו של גווין אפ נוד, אדון עולם הרוחות של אנון. Gwyn ap Nudd, שהונצח בפולקלור, הפך למלך הפיות ותחום אנשיו הוא האי המיסטי והר הקדוש של אבאלון. גבעה שגובהה 170, שנמצאת זמן רב במקום קדוש של רוחניות פגאנית, מציגה סימנים נרחבים להתוויית ידיים אנושיות בתקופות ניאוליתיות. קווי המתאר הללו, הבלתי ברורים לאחר חלוף אלפי שנים, מסמנים את מסלול מבוך הסחרור, המקיף את הגבעה מבסיס לפסגה. מיתוסים עתיקים ואגדות עממיות מעלים כי עולי רגל לאי המקודש ישקעו בסירותיהם על החוף, ויכנסו למבוך הנוף הגדול, יתחילו את עלייתם הארוכה אל מקדש הגבעה. על ידי ביצוע התוואי המורכב והמתפתל של המבוך, במקום לעלות בקו ישיר יותר, הושגה התאמה עמוקה עם האנרגיות היבשתיות והשמיים השמימיים של טור.

ארכיאולוגים נוטים לפטור אגדות כאל כלום מלבד מיתוסים דמיוניים של אנשים קדומים. עם זאת, שפע מחקרים שנעשו על ידי פולקלוריסטים, שוחרים וחוקרי תעלומת אדמה אחרים מציעים כי תמונות מיתיות אלה עשויות להיות למעשה הזיכרונות העמומים של מציאות נשכחת מזמן. באמצע שנות ה- 1960, למשל, מצא המלומד המבריק של העתיקות האנגלית, ג'ון מישל, עדויות ליישור אתרים קדושים ניאוליטיים באזור גלסטונברי. הטור נקשר במקומות קדושים קדומים ונערכים כמו טבעות אבן Avebury והר סנט מייקל. מחקרים עדכניים יותר של חמיש מילר ופול ברודרסט, שהופיעו בספרם "השמש והנחש", חשפו את ההתאמה האניגמטית הזו בכל רחבי דרום אנגליה, המקשרת בין מאות מקומות קדושים ניאוליתיים, קלטיים ונצריים.

מילר וברודרסט הביאו עניינים אחרים בעלי חשיבות רבה. תוך כדי תנועה עמוקה של כל היישור לאורך תקופה של שנים, הם גילו שיש למעשה שני קווי אנרגיה נפרדים - במקביל זה לזה - שזורים כמעט 300 מיילים. בגלל המספר הגדול של כנסיות סנט-מייקל וסנט-מרי שנמצאות על הקווים, מסלולי האנרגיה הללו זכו לכינוי קווי סנט-מיכאל וסנט-מרי. בעוד שהתורים עתיקים בהרבה מהנצרות, זה לא לגמרי לא הולם לתת להם שמות נוצריים כאלה. סנט מייקל, או ליתר דיוק, המלאך מיכאל, נחשב באופן מסורתי כמלאך אור, חושף התעלומות ומדריך לעולם האחר. כל אחת מהתכונות הללו הן למעשה תכונות של אלוהויות קודמות אחרות שמייקל החליף. דרקוני חנית המוכרים לעתים קרובות, St.Michael זוכה להכרה רחבה של חוקרי המיתולוגיה כממשיכו הנוצרי של אלים פגאניים כמו התות המצרית, הרמס היווני, מרקורי הרומית והבל הקלטי. מרקורי והרמס נחשבו לשומרי הכוחות היסודיים של רוח האדמה, שכוחותיהם המסתוריים יוצגו לעיתים על ידי נחשים וזרמים לינאריים של אנרגיית הדרקון. לאורך קווי הדרקון הללו היו מקומות כוח טעונים ביותר - צפיפות הנחש ומאגרי הדרקון של מיתוסים פרהיסטוריים - שמקומותיהם היו גיאומנסרים ארכאיים שסומנו באבנים עומדות דמויות חנית, מקדשי מערה ומקדשי גבעה. אלפי שנים לאחר מכן, כאשר הנצרות החלה את התפשטותה הבלתי נלאית דרך אירופה הפגנית, הוקמו מקדשי סנט מיכאל באתרים אלה והארכנגל הורג הדרקון הפך לסמל לדיכוי הנוצרי של הדתות הישנות.

בעוד מילר וברודרסט המשיכו במחקר ההשתנעות שלהם, בעקבות קווי האנרגיה של מייקל ומרי עד צידי הטור ומעלה אותם, הם גילו תגלית מדהימה. נראה כי שני הקווים משקפים את מבוך הנוף העתיק כשהוא מתפתל בדרכו הנחשבת לפסגה. מדהים שבעתיים, שני הקווים נעים במעין הרמוניה זה עם זה ובעצם השיא מתערבבים זה בזה כאילו הם מזדווגים. קו האנרגיה הנקבי, היין או מרי סוגר את האנרגיה הגברית, היאנגית או מייקל בצורה של כוס עם שפה כפולה. זו תמונה מעוררת-פנים. התצורה של קו האנרגיה של מרי, המכילה את מגדל ימי הביניים דמוי הפאלוס של סנט מייקל, מציגה ככל הנראה גביע או גביע, ולכן היא סמל חזק לאיחוי האלכימי של ניגודים אוניברסליים.

בירידות הטור, קווי מייקל ומרי עוברים בדיוק דרך אתרי מפתח אחרים בגיאוגרפיה המקודשת של גלסטונברי. העיקרי מבין אלה הם באר הגבעות, מנזר גלסטונברי וגבעת וייול. עיון במיתוסים ואגדות של מקומות אלה יחשוף יותר אסוציאציות לאותו כלי מיסטי, הגביע הקדוש. הסיפור מרתק. על פי האגדות הקורניות הישנות, דודו של ישו, ג'וזף מארימתאהאה, היה סוחר פח שסחר עם כורים בחופי המערב של בריטניה. באחד ממסעות המסחר שלו הביא את אחיינו, הילד ישו, ויחד הם עלו לרגל לאי הקודש אבאלון. שנים אחר כך, לאחר הצליבה, חזר ג'וזף לאבאלון ועגן את סירתו בגבעת ויייאל. שם נטע את מטהו באדמה, שם השתרש והתפרח בקוץ הקדוש שצאצאיו צומחים עד היום על הגבעה. באתר שמתחת לגבעה זו בנה ג'וזף כנסייה קטנה, האמינה שהיא היסוד הנוצרי הראשון בבריטניה. מארץ הקודש הביא יוסף את הספל ששימש בסעודה האחרונה, שהכיל את דמו של ישו שטפטף מהצלב. קדוש החפצים הקדוש ביותר הזה, הגביע הקדוש, נקבר עם גופת יוסף על גבעת הקאליס, שנמצאת בין טור לטורבי המנזר.

בסמוך למרכז העיר גלסטונברי עומדים חורבות המנזר העתיק, שהיה פעם המנזר הגדול ביותר באירופה של ימי הביניים. בלב המנזר, קפלה בסנט מרי מסמנת את האתר המדויק בו הציב יוסף את הכנסייה המקורית שלו. ניתוח תכנית הקרקע של קפלת סנט מרי מגלה פרופורציות של גיאומטריה קדושה השוות לאלה שנמצאו בסטונהנג 'הסמוכה, וקו ליי העובר בציר המנזר פועל היישר אל טבעת האבן המפורסמת, מה שמצביע על קשר בין שני הקדושים מקומות בעת העתיקה. במהלך התקופה הנוצרית מספר גדול של עולי רגל נוהרים למנזר כדי להעריך את שרידי הקדושים והחכמים, חלק מהשרידים המוערכים ביותר היו אלה של סנט פטריק שסיים את ימיו בגלסטונברי ב- 461 לספירה (פטריק, הקדוש האהוב ביותר 'של אירלנד אינה ממש אירית אלא נולדה באנגליה ונלכדה אחר כך על ידי שודדי ים אירים ונמכרה לעבדות שם). ב- 1539 המנזר נסגר בהוראת המלך הנרי השמיני והמנזר הגדול נפל לחורבות. לפני סגירת המנזר הסתירו נזירים את העושר העצום של שרידים, כתבי יד ואוצרות אחרים בתוך מנהרות ומערות מתחת לגלסטונברי טור. האגדות אומרים כי אוצרות הנסתר הללו יתגלו יום אחד, ויביאו עידן של שלום והארה לעולם.

באזור גלסטונברי והמנזר שלו יש גם אסוציאציות חזקות עם אגדות ארתוריאניות והחתירה אחר הגביע הקדוש. בשנת 1190 לספירה, בעקבות שריפה שהחריבה חלק ניכר מהמנזר, התגלית הדרמטית נעשתה משני ארונות קבורה מעץ אלון קדומים הקבורים 16 מטר מתחת לאדמה. בתוך הארונות נמצאו עצמותיהם של גבר גדול ואישה, וצלב רשום המזהה את הגופות כאלו של המלך ארתור, שמקום קבורתו המסורתי היה אבאלון, והמלכה גיניור. טקסטים ישנים של מאות שנים בספריית המנזר מתארים את הרפתקאותיו של המלך ארתור ואביריו בין אבאלון לטירת קדברי הסמוכה, שם עמד חצר ארתור של קמלוט. מחקר עדכני יותר נתן אמינות נוספת לקשר העתיק של גלסטונברי עם אגדה ארתוריאנית. ב- 1929 גילה אמנית, קתרין מאלטווד, עדויות לקבוצה של דמויות אדמה אדירות שעוצבו על הנוף לאורך עשרה מיילים מסומרסט. דמויות אלה, המתוארות בתכונות הטבעיות של כדור הארץ וממוספרות עוד יותר על ידי עיצוב אנושי, התפרשו כסצנות מאגדות ארתוריאניות המבוססות על תבניות אסטרולוגיות. אף שכעת ידוע כי הדמויות קדמו זמן רב לתקופתו ההיסטורית של המלך ארתור (500 לספירה), נוכחותן רומזת על תורת החוכמה הארכאית המקודדת בעצם הגבעות ובעמקיה של אדמת האם.

אחד המסקרנים המסתוריים של גלסטונברי הם הכדורים המוזרים של אורות צבעוניים שנראים מדי פעם מסתחררים סביב טור. ב- 1970 דיווח קצין משטרה מקומי שראה שמונה חפצים בצורת ביצה "בצבע חום כהה, מרחפים בתצורה מעל הגבעה" וב- 1980 ראה עד "כמה אורות ירוקים וערומים מרחפים סביב המגדל, חלקם קטנים מאחרים, בערך בגודל של כדורי חוף וכדורגל. אחד ריחף מחוץ לחלון הפונה למזרח ". מחבר זה בילה לילה קיץ אחד בשינה בתוך המגדל, כשהוא מתעורר מחלום של טירות ויצורים קסומים, מצא את פנים המגדל שופע באור לבן באור זוהר. גלסטונברי, האי המיסטי של אבאלון הוא באמת מקום קסום. אתר קדוש מאז ימי קדם, הוא נשכח אך תמיד מתגלה מחדש. גלסטונברי הוא מקום מפלט של אנרגיות טרנספורמציה עוצמתיות כמקום מקלט מרכזי לעולי רגל ומחפשי רוח.

עבור אותם קוראים המעוניינים במחקרים מפורטים יותר של גלסטונברי וסביבתה, התייעצו אור חדש על התעלומה העתיקה של גלסטונברימאת ג'ון מישל האי אבאלון: תעלומות קדושות של ארתור וגלסטונברימאת ניקולס מאן.

כריכה של באר הגליצה, עם מזל דגים וסיקה, גלסטונברי, אנגליה (להגדיל)


מגדל סנט מייקל, גלסטונברי טור, אנגליה
תמונה על ידי מייק קמפסי


"סופרמון" עולה מאחורי גלסטונברי טור, סומרסט, ב- 2015.
צילום: מאט קרדי / גטי אימג'ס

מדריכי נסיעות באנגליה

מרטין ממליץ על מדריכי הטיולים האלה 

למידע נוסף:

• גלסטונברי על חוכמה קדומה
• פיליפ קופנס
• עלו לרגל בבריטניה