זריחת ירח מעל פרתנון, האקרופוליס, אתונה, יוון (להגדיל)
בדומה למקומות קדושים רבים אחרים, מקורות השימוש הקדוש בסלע הגיר הגדול העולה ממישור עליית הגג אינם ידועים לנו. הם נשכחו הרבה לפני כתיבת ההיסטוריה הראשונה שהוקלטה באתונה. שרידים נאוליתיים שהתגלו במורדות האקרופוליס מעידים על יישוב רציף על הגבעה מלפחות 2800BC, הרבה לפני התרבויות המינואיות והמיסטניות אשר לימים הולידו את היוונית הארכאית. בתקופה המיסנית (1600-1100 לפני הספירה) הוקף הפסגה על ידי חומת ביצור מאסיבית, שהגנה על מקדש הארמון של מלכי הכוהנים המיסטיים. המבנים הקדומים ביותר ההלניסטיים הידועים ביותר, שנבעו מהמאה ה- 6th לפני הספירה, היו שני מקדשים גדולים שהוקדשו לאתנה, על עמדות ראש הגבעה אשר ככל הנראה הכילו מקדשים ישנים יותר לפניהם. ב- 480 לפני הספירה הפרס הרסו את המקדשים הללו וב- 447 לפני הספירה (ישנם מקורות שאומרים כי 438 לפני הספירה) יזם המנהיג האתונאי פריקלס את הקמת המקדש האתנה הנוכחי. המקדש, שנבנה על ידי האדריכלים איקטינוס וקליקרטס בפיקוחו של הפסל פידיאס, נחשב בדרך כלל לשיאו של התפתחות הסדר הדורי, הפשוט ביותר מבין שלושת הסגנונות האדריכליים היוונים הקלאסיים. הבניין המלבני (שנמדד במדרגה העליונה של בסיסו לרוחב 101.34 רגל באורך 228.14 רגל) נבנה משיש לבן מבריק, מוקף בעמודים גדולים של 46, עם גגות רעפים, ושכן פסל כמעט גבוה של 40 של האלה. אתנה. הפסל, המכונה אתנה פרומצ'וס, אתנה האלופה, היה עשוי עץ, זהב ושנהב וניתן היה לראות אותו ממרחק של מיילים רבים.
בעוד שחלק ניכר מהמבנה נותר על כנו, הפרתנון סבל במהלך המאות נזק ניכר. ב- 296 לפני הספירה הוסר הזהב מהפסל על ידי הרודן לאצ'רס כדי לשלם לצבאו; במאה ה- X לספירה הסבה המקדש לכנסיה נוצרית; ב- 5 שכן בו מסגד טורקי; באבקת אקדח של 1460 המאוחסנת על ידי הטורקים בתוך המקדש התפוצצה והשמדה את האזור המרכזי; וב- 1687-1801 חלק גדול מהפסל שנותר נמכר על ידי הטורקים (ששלטו באותה עת ביוון) לורד אלגין האנגלי, שהוציא את הפסלים בערך ומכר אותם למוזיאון הבריטי. כיום, מתישות הרכב, הזיהום התעשייתי והגשם החומצי של אתונה הורסים במהירות את מעט הפסלים שנותרו מיצירת אמנות גדולה מעולם זו. מחיר כניסה משמעותי משלם מאות אלפי התיירים המבקרים באתר מדי שנה. אולם מעט מהכסף הזה משמש לשימור הפרתנון אך במקום זאת מבוזבז על ידי ביורוקרטים מושחתים ואנשי ממשל.
השם פרתנון מתייחס לסגידה לאתנה פרתנוס, 'אתנה הבתולה' שהנפיקה באופן מלא מראשו של אביה זאוס. אלת העלמה והפטרונית של אתונה, היא מייצגת את הסדר הגבוה ביותר של התפתחות רוחנית ומתנות של שכל והבנה. אתנה טהורה בגוף, בנפש ובלב, היא סמל השאיפה האנושית האוניברסלית לחוכמה. לא רק דמותה ופסלה של האלה סימלו את התכונות הללו, אלא גם את המיקום הטופוגרפי המדויק ואת האוריינטציה האסטרונומית של מקדש שלה, ואת הגיאומטריה הקדושה שהחדירה את המקדש כולו. אף שדיון בעניינים אלה ארוך מדי מכדי להציע בחלק זה, הבה נקרא כמה קטעים מווינסנט סקאלי, אחד המלומדים הנאורים יותר הלומדים אדריכלות קדושה ביוונית.
"היוונים ההיסטוריים ירשו וחלקם פיתחו עין לשילובים ספציפיים ומפתיעים של תכונות נוף המבטאות קדושה מסוימת. זה קרה בגלל מסורת דתית בה הארץ לא הייתה תמונה אלא כוח אמיתי שגילם פיזית את הכוחות ששלט בעולם ... כל הארכיטקטורה היוונית בוחנת ומשבחת את אופיו של אל או קבוצת אלים במקום ספציפי. המקום הזה הוא עצמו קדוש, ולפני שהמקדש נבנה עליו, גילם את כל האזור האלוהות ככוח טבעי מוכר. עם בוא המקדש, ששימש את דימויו בתוכו ובעצמו התפתח כהתגלמות פיסולית של נוכחותו ואופיו של האל, המשמעות הופכת להיות כפולה, הן של האלוהות בטבע והן של האל כפי שמדמיין אותו לכן האלמנטים הפורמליים של כל מקדש יווני הם, ראשית, הנוף הקדוש במיוחד בו הוא ממוקם ושנית, הבניינים המוצבים בתוכו ....... עכשיו עלינו ללכת יתר על כן, להכיר בכך, לא רק שנופים מסוימים אכן נתפסו על ידי היוונים כקדושים ומביעים ביטוי לאלים ספציפיים, או ליתר דיוק כהתגלמות לנוכחותם, אלא גם שהמקדשים ובנייני הבת של מקדשיהם נוצרו כל כך בעצמם ו כל כך ממוקמים ביחס לנוף זה לזה כדי להעצים, לפתח, להשלים, ולפעמים אפילו לסתור, את המשמעות הבסיסית שהורגשה בארץ. "
פרנסיס פנרוז, ארכיאולוג בריטי שחקר את פרתנון ב- 1891, הציע שהאתר מכוון לעליית הפליאדות בקבוצת הכוכבים מזל שור.
קוראים המעוניינים לבצע מחקר מעמיק יותר בנושאים אלה מעודדים להתייעץ ביצירותיהם של וינסנט סקאלי, ריצ'רד גלארד, טונס ברונס, מתיו דילון, ז'אן ריצ'ר, נאנו מרינטוס ורוברט לורלר המופיעים בספר ביבליוגרפיה מיוון.
מדריכי טיולים ביוון
מרטין ממליץ על מדריכי הטיולים האלה
למידע נוסף: