אתרים קדושים של רוסיה

הנצרות הפכה לדת של רוסיה בשנת 988 לספירה, אך במשך מאות שנים רבות כבר היו מגוון מסורות מגליתיות, פגאניות ושאמאניות פעילות, החל מהים הבלטי דרך סיביר ועד ים אוחוצק. בהינתן מרחב אדמה עצום זה, התפתחו השפעות תרבותיות ודתיות רבות לאורך הדורות. ריכוזים של מגליתים, דולמנים ומבוכים מאבן נמצאו (אך נחקרו מעט) לאורך חופיה הצפוניים של רוסיה, יחד עם הים הלבן וים ברנץ, וכן ברחבי הרי הקווקז. האזור שמצפון לים השחור יושב בסביבות שנת 700 לפנה"ס על ידי הסקיתים ממרכז אסיה, שאלוהותיהם העיקריות היו האלה הגדולה טאביטי (הסטיה), בת זוגה פאפאוס (אל השמיים), אפיה (אלת האדמה), ארגימפאסה/אטימפאסה (אלת הירח) ואוטוסירוס (אל השמש).

האימפריה הסקיתית שלטה במשך כ-400 שנה, ולאחר מכן עמים שונים, כולל הונים, יוונים, פרסים, קלטים וסלאבים, הציגו אלים ומנהגים דתיים אחרים. הסלאבים, שכבשו חלקים גדולים ממה שהוא כיום פולין, מערב רוסיה ואוקראינה, היו סוגדי טבע והיו להם אלים כמו סווארוג (אל השמיים והרעם), דאזבאג (אל השמש), מייסיאטס (אלת הירח) ויארוביט (אל המעיינות הקדושים). ערבות אירואסיה העצומות היו מיושבות בדלילות על ידי עמים נוודים שהמשיכו לתרגל דרכים שאמאניות זמן רב לאחר הכנסת הנצרות למערב אירופה.

השפעה פגאנית סקנדינבית חדרה לאזור מערב רוסיה באמצע המאה ה-9, כאשר הסלאבים הזמינו וסייעו לוורנגים (ויקינגים) השוודים, אשר הקימו לאחר מכן את מדינת רוסיה הראשונה בנובגורוד. לאחר טבילתו ונישואיו לנסיכה ביזנטית, מלך וורנגים ולדימיר הראשון כפה את הנצרות על הרוסים בשנת 988. בעקבות נוהג שנקבע זה מכבר על ידי הנצרות הרומית, נהרסו מקדשים פגאניים וכנסיות הוקמו ישירות על יסודותיהם. מנזרים החלו לצוץ ברחבי מערב רוסיה, וצברו עושר רב ואדמות, אפילו בתקופת הטטר (החל משנת 1224) כאשר נזירים וכמרים היו פטורים ממסי הטטר. לתקופה קצרה, בין השנים 1315 ל-1377, העיר קייב הפכה שוב לפאגאנית, אך בשלב זה, רוסיה הייתה (והמשיכה להיות) אורתודוקסית מאוד.

מראשית דרכה, האורתודוקסיה הרוסית התאפיינה במסורת עלייה לרגל משגשגת. בהשפעת תפיסות דומות בנצרות הביזנטית, האמינה האורתודוקסיה הרוסית שאיקונות מתפקדות כחיקוי מתאים של ישו והקדושים ושלשרידים יש כוחות פלאיים. בעוד שהפרוטסטנטיות תבטל מאוחר יותר את מנהג העלייה לרגל בחלקים רבים של אירופה, האורתודוקסיה הרוסית עודדה את פולחן האיקונות ואת מסורת העלייה לרגל כדרך חיים. במאות ה-17 עד ה-19, עשרות אלפי רוסים, איכרים ותושבי ערים משכילים כאחד, יצאו למסעות עלייה לרגל ארוכים למרכזי המנזר הגדולים כדי לסגוד ולצפות באיקונות ובשרידים הקדושים. היומן הרוחני המפורסם מהמאה ה-19 "דרך עולי רגל" מספק מבט מרתק על אורח חייו של עולי רגל נודד. המחבר האנונימי כותב:

"החלטתי לנסוע לסיביר, אל קברו של הקדוש אינוצנטיוס מאירקוטסק. הרעיון שלי היה שביערות ובערבות סיביר אסע בשקט רב יותר, ולכן בצורה טובה יותר לתפילה ולריפוי. ואת המסע הזה יצאתי, תוך שאני אומרת את תפילתי בעל פה ללא הפסקה."

במהלך התקופה הסובייטית, מנזרים רבים נסגרו, וכנסיות נהרסו. מאז סוף אותה תקופה, המנזרים והכנסיות שנותרו הוחזרו לכנסייה הרוסית האורתודוקסית, מבנים משוחזרים, שירותים דתיים שוב הותרו, ועולי רגל מגיעים במספרים גדולים יותר מדי שנה.

מנזר טריניטי-סנט. סרגיוס סרגייב פוזד

קומפלקס הנזירים הגדול והכנסייה של סרגייב פוסאד, הממוקם 45 קילומטרים צפונית למוסקבה, הוא מרכז האורתודוקסיה הרוסית ואחד ממקומות העלייה לרגל החשובים ביותר במדינה כולה. (מרכז האורתודוקסיה הרוסית היה במקור בקייב, אוקראינה, אך בעקבות הפלישה המונגולית במאה ה-13, עבר הפטריארך למוסקבה בשנת 1308). המבנים הדתיים הראשונים בסרגייב פוסאד נוסדו על ידי האציל הרוסי סרגיוס (1319-92), המכונה גם סרגייב, שפרש ליער רדונז' עם אחיו סטפן כדי לחיות חיי תפילה. בשנת 1340 (מקורות מסוימים אומרים 1337), בנו שני האחים כנסייה קטנה מעץ, והאתר החל למשוך אליו נזירים אחרים ומספר הולך וגדל של עולי רגל. האתר התפתח במהירות לקומפלקס נזירי, ונקרא מנזר טריניטי.

סרגיוס, הנזיר, היה מעורב גם בפוליטיקה. הוא סייע לאחד את הנסיכים הרוסים המסוכסכים כדי להתנגד לפלישה של הטטרים ותמך בנסיך מוסקבה דמיטרי איבנוביץ', שרצה להפוך את מוסקבה למרכז רוסיה. אפיפאני החכם, ביוגרף של סרגיוס, מספר על ניסים רבים הקשורים לחייו של הקדוש. על פי אפיפאני, סרגיוס חווה הופעה פלאית של אם האלוהים, שהבטיחה הגנה נצחית למנזר. אפיפאני תיאר גם ניסים שקרו לאנשים שקראו בשם סרגיוס הקדוש. בשל הישגיו הדתיים והפוליטיים, סרגיוס הוכרז כקדוש בשנת 1422. שרידיו הונחו בארון קדושים מכסף בקתדרלת טריניטי, שנבנתה בין השנים 1422-27, באתר של כנסיית העץ הקודמת (שנהרסה במהלך פשיטה של הטטרים). הקתדרלה עוטרה על ידי ציירי האיקונין הרוסים המפורסמים ביותר, דניל צ'רני ואנדריי רובלב. מושאי הפולחן העיקריים בקתדרלה הם שרידיו של סרגיוס הקדוש.

המנזר, הכנסייה וארון הקודש של סנט סרגיוס הפכו במהרה לסמל לאומי של אחדות רוסית ואורתודוקסית, ועוררו התנגדות לטטרים. בשנת 1552, כדי לחגוג את תבוסת הטטרים, הצאר איוון גרוזני (איוון האיום) החל בבניית קתדרלת העלייה השמיימה בסרגייב פוסאד. הקתדרלה עוטרה מאוחר יותר בשנת 1684 על ידי 35 ציירי איקונין. עד אמצע המאה ה-16, מנזר סנט סרגיוס שופץ למבצר גדול, עם חומות בגובה 6 מטרים ובעובי 3 מטרים. בתחילת המאה ה-17, המנזר עמד במצור של 16 חודשים מצד הפולנים והליטאים. לפולשים היה צבא של 30,000 איש, בעוד שהמנזר מנה רק כ-3,000 מגינים, ומלחמה זו הדגימה את עוז רוחו ורוחו המדהימים של העם הרוסי. לאחר מלחמה זו, צארים רוסים שונים, לפני שיצאו למלחמותיהם, עלו לרגל למנזר, וצבאותיהם נשאו אייקונים עם תמונות של סרג'יוס הקדוש.

בשנים 1682 ו-1689, המנזר הפך שוב למרכז בהיסטוריה הרוסית. הצאר פיטר הראשון הגדול מצא מקלט בין חומות המצודה כאשר הצבא מרד בו. כאות תודה, הוא תרם תרומות נוספות למנזר. בשנים האחרונות של המאה ה-17, נבנו מבנים חדשים רבים בתוך מתחם המנזר, כולל כנסיית סרג'יוס הקדוש, ארמון הצאר המפואר וכנסיית הולדת יוחנן המטביל. הודות לתרומות רבות, המנזר הפך לגדול והעשיר ביותר ברוסיה, ורכש אדמות עצומות. רק לצאר היה יותר כוח.

בשנת 1721 הושעה הפטריארכיה, המנזר איבד את רוב אדמתו ועושרו למדינה, ומועצה בשליטת הצאר שלטה בכנסייה. בתקופה הקומוניסטית, יתרת נכסי המנזר נתפסו, והעיר שונה לזגורסק על שם מנהיג קומוניסטי חשוב. עם נפילת הקומוניזם בשנת 1991, סרגייב פוסאד החזירה את שמה הקדוש ואת השליטה בענייניה. פרויקטים נרחבים של שיפוץ ושיקום נמצאים בעיצומם, ועולי רגל רבים מבקרים במקדש מדי שנה. בתוך מתחם המנזר המשתרע על פני 25 דונם נמצאות כנסיות רבות ומסלול עלייה לרגל המבקר באיקונה של גבירתנו מסמולנסקי, קברו של סנט סרגיוס ובאר סנט סרגיוס. המנזר הוא גם מיקומו של בית הספר התיאולוגי המוביל ברוסיה, האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה. יותר מ-200 נזירים מתגוררים בסרגייב פוסאד.

קתדרלת סנט סופיה, נובגורוד

נובגורוד, אחת הערים העתיקות ביותר ברוסיה, נוסדה במאה ה-5 לספירה על שפת נהר וולכוב. הכנסייה הידועה הראשונה, שהוקמה על אתר של מקדש פגאני, הייתה מבנה עץ קטן שנבנה בשנת 989. בשנת 1045, בניין זה נשרף עד היסוד, ובאותו אתר נבנתה קתדרלת אבן על ידי נסיך נובגורוד, ולדימיר ירוסלבוביץ', בשנים 1045-1050. הקתדרלה החדשה הוקדשה בשנת 1052 לסופיה הקדושה, שסימלה את ההיבט הנשי של החוכמה האלוהית. חוקרים מפרשים את הקדשת קתדרלת נובגורוד לסופיה הקדושה (כפי שקרה גם עם הקתדרלות הגדולות בקייב ופולוצק) כהמשך לפולחן האלה הגדולה שהיה נהוג באזורים אלה מאז התקופה הארכאית.

במהלך שתי המאות הבאות, הפכה קתדרלת סנט סופיה למרכז מוביל של רוחניות נוצרית בצפון רוסיה. בתחילה, לקתדרלת האבן היה מראה בוטה וסגפני משהו בשל היעדר טיח ועיטורים. בתחילת המאה ה-12, ציירי איקונין יוונים החלו לקשט את פנים הבניין, ובמהלך מאות שנים נוספו ציורי קיר יפים רבים נוספים. אף על פי שאף אחד מהציורי קיר המוקדמים הללו לא שרד, הבניין עצמו שמר על רוב צורתו המקורית.

בשנת 1170 התרחש אירוע שעמד בבסיס הקתדרלה כמקום עלייה לרגל. צבא מהעיר סוזדאל תקף את נובגורוד ואיים להציף את התושבים. לבישוף המקומי היה חזון בו התבקש לשאת את איקונין הבתולה אל חומות המצודה. חץ של תוקף עף באוויר ונתקע ישירות באיקון, ולאחר מכן החלו דמעות לזלוג מעיניה של הבתולה. ברגע זה, כפי שמספרת האגדה, כל התוקפים התעוורו, וצבא נובגורוד הצליח להביס בקלות את האויב. מאז, איקונין הבתולה נקרא זנמני, שפירושו "גבירתנו של הסימן", והיא נחשבת למגנת העיר. חגיגה נחגג ב-10 בדצמבר.

במאות ה-13 וה-14, נובגורוד שגשגה כמאחז מסחרי של ברית ההנזאות והייתה מרכז תרבותי מרכזי. היא דחפה פלישות טטריות בסוף המאה ה-13, אך בשנת 1478 סופחה ליריבתה, מוסקבה, תחת שלטונו של איוון השלישי. העיר דעכה כמרכז מסחרי לאחר הקמתה של סנט פטרסבורג הסמוכה בשנת 1703, אך נותרה מרכז עלייה לרגל חשוב עד 1929, אז נסגרה הקתדרלה על ידי הממשלה הסובייטית. במהלך התקופה הסובייטית והכיבוש הגרמני של 1941-44, העיר נובגורוד ניזוקה קשות, והקתדרלה נשדדה, הופצצה והושמטה. לקראת סוף התקופה הסובייטית, הקתדרלה שופצה חלקית; בשנת 1991 היא הוחזרה לכנסייה האורתודוקסית הרוסית, ומאז היא עברה שיקום נרחב.

המנזר של אופטינה פוסטין

מנזר אופטינה פוסטין ממוקם על הגדה הימנית של נהר ז'יזדרה, שני קילומטרים מהעיר קוזלסק וכ-70 קילומטרים דרומית לקלוגה. על פי האגדה, המנזר נוסד במאה ה-15 על ידי פורע חוק לשעבר בשם אופטה. לאחר שחזר בתשובה על חטאיו, הוא נדר נדרים נזירים בשם מקריי. העדות ההיסטורית הראשונה למנזר מגיעה מהמאה ה-17, בתקופת שלטונו של הצאר מיכאיל פיודורוביץ'. המנזר היה מוסד קטן באותה תקופה, עם כנסיית עץ אחת, מספר תאי מנזר ופחות מעשרים נזירים.

הכנסות המנזר גדלו משמעותית בסוף המאה ה-18 ותחילת המאה ה-19, וכמה מבנים חדשים נבנו. צמיחה זו של המנזר עודדה ותרמה לפיתוח מסורת הנקראת סטארקסטבו, שמשמעותה "שושלת של חוכמת תפילה" אותה מתחזק סטארץ, ואלו היו נזירים רוסים אורתודוקסים או "זקנים" בעלי חוכמה עמוקה. שורשיה של תנועה זו נמצאים בהסיכיה הביזנטית, "אמנות התפילה השקטה" (המאה ה-14-15), אשר הובאה לרוסיה על ידי הקדוש סרגיוס מרדונז' ויורשיו. במאות ה-16-18, החיים הכנסייתיים ברוסיה הפכו יותר ויותר חילוניים ופוליטיים, וכתגובה לחריצות זו, מסורת הסטארצ'סטבו הפכה לפופולרית מאוד בקרב העם הרוסי. מרכז עיקרי, אם כי לא רשמי, של הסטארצ'סטבו ברוסיה היה קומפלקס המנזר אופטינה פוסטין.

במאה ה-19, זקנים רבים הגיעו מחלקים שונים של רוסיה כדי לחיות וללמד באופטינה פוסטין. זקנים אלה שיתפו את חוויותיהם הרוחניות עם מתרגלים מן השורה ועם קהילת הנזירים; הם כתבו ותרגמו ספרים ושירתו את העניים והחולים. בתקופה זו היו ארבעה עשר זקנים חכמים במיוחד, וימי מותם מונצחים בפסטיבלים דתיים במנזר. חגיגת כל מועצת זקני אופטינה מתקיימת ב-24 באוקטובר. אופטינה פוסטין הפכה למקום עלייה לרגל לא רק עבור שפע של נוודים איכרים ברוסיה, אלא גם עבור דמויות תרבותיות חשובות באותה תקופה. הסופרים טולסטוי, גוגול, דוסטויבסקי ופילוסופים מובילים קיבלו כולם עצה מזקני אופטינה.

מסורת הזקנים באופטינה פוסטין נמשכה עד למרד הבולשביסטי. בשנת 1918 סגרה הממשלה הסובייטית את המנזר ואת כנסיותיו, כלאה נזירים רבים, והפכה את המתחם למוזיאון בשנת 1923. במהלך שנות ה-1930 נשלחו רבים מהנזירים למחנות עבודה בסיביר, עונו ונורו. הזקן האחרון מאופטינה, הארכימנדריט יצחק השני, נורה ב-26 בדצמבר 1938. בשנת 1987 הוחזרה אופטינה פוסטין לכנסייה האורתודוקסית ומאז הפכה שוב ליעד עלייה לרגל מפורסם.

האי ולעם

בחלקו הצפוני של אגם לדוגה, האגם הגדול ביותר באירופה, ממוקמים איים רבים, הגדול שבהם הוא ולעם, ששטחו כשלושים ושישה קמ"ר. השם ולעם מתורגם מפינית כ"הארץ הגבוהה", ולפעמים שם האי מיוחס גם לשמו של האל הפגאני בעל או לנביא המקראי בלעם. אגדה אחת על ולעם מספרת כי זמן רב לפני שהעמים הפינו-אוגריים והסלאבים שאכלסו את חופי אגם לדוגה אימצו את הנצרות, האי היה אתר של קדושה פגאנית גדולה. בחלקו הדרומי של האי הראשי מתנשא הר הנחש, המכונה גם הר כרמיל, שם עמדו בעבר מזבחות של אלים פגאניים שונים. אגדות נוצריות מספרות שבמאה ה-1 לספירה, אחד מתלמידיו של ישו, אנדרו הקדוש, ביקר בוואלעם, שם הרס את המזבחות הפגאניים והקים צלב אבן, אך אין ראיות היסטוריות המאשרות את ביקורו של אנדרו.

ההיסטוריה הנוצרית של ולעם מתחילה למעשה במאה ה-10 עם הגעתם של שני נזירים בשם סרגיוס וגרמן. סביב שני הנזירים הללו צמחה קהילה מנזרית משגשגת. במהלך המאות הבאות, פיראטים וחיילים שוודים תקפו שוב ושוב את המנזר, כאשר שחזורם נערך לאחר כל חילול. בשנת 1163, שרידי המנזר של סרגיוס וגרמן הועברו לנובגורוד למשמרת, אך הוחזרו בשנת 1180 ומאז נקברו בתא סלע עמוק מתחת לכנסייה. כרוניקות המנזר מספרות על ניסים רבים שבוצעו עם השרידים, על יכולתם להציל אנשים מטביעה וקפיאה באגם, ועל תפילות המופנות לשרידים מרפאות מחלות עצבים, נפשיות וזיהומיות, כמו גם אלכוהוליזם.

בשנת 1617 האי ניתן לשוודיה, אך הוא הוחזר לרוסיה בשנת 1721. בשנת 1719 נבנתה קתדרלת ההשתנות העשויה עץ מעל קבר שרידי הקדוש, אך שלוש שריפות בתחילת המאה ה-1700 הרסו את כל מבני העץ. בשנת 1755 נחנכה שוב קתדרלת ההשתנות בעלת חמש הכיפות, וואלעם נכנסה לתקופה חיובית שבה מנזרים יוזמים הרחיבו מאוד את קומפלקס הנזירים. בין השנים 1917 ל-1940 האי היה תחת סמכותה של פינלנד, והקתדרלה ומבני הנזירים סבלו משכחה וריקבון הדרגתי. בין השנים 1940 ל-1990 השתמשה ממשלת רוסיה באי לתרגילים צבאיים ולינה לחיילים נכים, ובשנת 1991 הוחזרו נכסי הנזירים הישנים לכנסייה האורתודוקסית. מאז, הנזירות חוותה לידה חדשה בוואלעם, ובכל שנה אלפי עולי רגל עולים לאי כדי לחוות את השרידים המופלאים ולבלות זמן בריטריטים רוחניים. ימים קדושים מיוחדים, יום הזיכרון לסרגיוס הקדוש וגרמן הקדוש ב-11 ביולי, וחג ההשתנות של המושיע ב-19 באוגוסט מושכים מספר רב יותר של מבקרים. האי ואלם הוא גם מקום בעל יופי טבעי רב עם יערות בתוליים, חופים סלעיים ויותר מ-400 זנים של צמחים.

אתרים קדושים ומקומות כוח אחרים ברוסיה:

• מנזר איפטבסקי בקוסטרומה
• מנזר סולובייצקי, האי סולובץ
• פצ'ורסקי לברה, ליד פסקוב
• מנזר Seraphimo-Diveeno
• שמרנדינו פוסטין נזירות
• מנזר זדונסק
• מנזר Sanaksarsk
• האי קיז'י
• קברו של סנט קסניה בלז'נאיה בסנט פטרסבורג.
• הר סוהאיה, ליד אגם טברקול, סיביר
• הרים קדושים של מחוז חרקוב
• מגליתים ומבוך אבן של איי סולובצקי
• מגליתים על חופי טרסק, חצי האי קולה הדרומי

• http://www.lessing4.de/megaliths/russia.htm

• טיכונובה פוסטין (מנזר Panfutievo-Borovskii); ליד העיירה קלוגה. הוקם במאה ה -15 על ידי סנט טיכון. בתחילת המאה ה -20 זה היה אחד המנזרים הגדולים ברוסיה. הוא ביקר על ידי אלפי עולי רגל, והוא מפורסם במעיין הקדוש הרפואי שלו.
• דוידובה פוסטין (Svyato-Voznesenskaya Davidova Pustyn); 80 קילומטר ממוסקבה. נוסד בשנת 1515 על ידי סנט דייוויד סרפוחובסקוי.
• מנזר נילו-סטולבנסקי (נילובה פוסטין); ליד העיירה אוסטסקוב. נוסד במאה ה -16 על ידי סנט ניל שהיה לו מתנת נבואה. בשנת 1995 הושבה שריד סנט ניל מקתדרלת ווזנסנסקי באוסטשקוב. במנזר יש חגיגה בתחילת יוני.
• מנזר טולגסקי; ליד העיירה ירוסלב. בשנת 1314 קיבל סנט פרוכור את סמל הטולגסקאיה של אם האלוהים. המנזר (זכר) והמנזר (נקבה) משוחזרים מאז סוף העידן הסובייטי.
• מנזר אלכסנדרו-סבירסקי; ליד סנט פטרסבורג. הוקם על ידי אלכסנדר, נזיר ממנזר ולעם, בשנת 1484.
• מנזר נובודביצ'י (נקבה); במוסקבה. הוקם על ידי הנסיך וסילי השלישי בשנת 1524. הכנסייה העתיקה ביותר (1524) מוקדשת לגבירתנו מסמולנסק. מושאי הפולחן העיקריים הם הסמלים של גבירתנו מסמולנסק ושל גבירתנו מאיבסק.
• מנזר בוריסוגלבסקי; בעיר דימיטרוב. נוסד במאה ה -15. קתדרלת בוריסוגלבסקי הוקמה בשנת 1537.
• מנזר בוגויאבלנסקי סטארו-גולוטווין; ליד העיר קולומנה. נוסד בשנת 1374 על ידי סנט סרג'יוס מראדונז 'ונסיך מוסקבה דמיטרי דונסקוי.
• מנזר סוויאטוטרויצקי סטארו-גולוטווין (נקבה); ליד העיר קולומנה. נוסד במאה ה -15.
• מנזר Voskresenskii Novoierusalimskii; ליד מוסקבה. נוסדה בשנת 1656. קתדרלת התחייה נבנתה בשנים 1658-1685.
• מנזר סנט טריניטי בלופוסוצקי (נקבה); ליד העיר קשירה. נוסד בשנת 1498. במאות ה16- 17 למנזר הייתה חשיבות אסטרטגית והשתתף בכמה קרבות. הוא נפתח שוב ב -1993.
• מנזר פוקרובסקי חות'קוב (נקבה); ליד העיר ח'וטקוב. נוסד בשנת 1308. סרג'יוס הקדוש מרדונז 'הפך לנזיר כאן. ישנם ארבעה סמלים שונים של אם האלוהים השומרים בקתדרלת הצעיף המגן (1810).
• מנזר יוסיפו-וולוצקי; בסמוך לעיר וולקוקלסק. נוסד על ידי הנס שעובד סנט ג'וזף מווולוצק בשנת 1479.
• מנזר ניקולו-אוגרשסקי; ליד העיר Dzerzhinsky. נוסד על ידי הנסיך דמיטריי דונסקוי בשנת 1381. מושא הפולחן העיקרי היה האייקון הפלאי של סנט ניקולא, שנוצר בשנת 1380. קתדרלת סנט ניקולאס הגדולה, שנבנתה במאה ה -14, נהרסה בשנת 1940. כעת הכנסיה הראשית היא הכנסייה המרכזית. קתדרלת טרנספורמציה (1880-1894).
• מנזר Ferapontov Luzhetskii Mozhaiskii; ליד העיר מוזאיסק. נוסד על ידי סנט פרפונט בשנת 1398. מושא הפולחן העיקרי היה שריד שריד סנט פרפונט. קתדרלת המולד של אם האלוהים נבנתה במאה ה -16). נפתח שוב בשנת 1993.
• מנזר ויסוצקי סרפוחובסקוי; ליד העיר סרפוחוב. המקום למנזר נבחר על ידי סנט סרג'יוס מרדונז '. במאה ה -16 המנזר זכה לחביבות רבה על ידי הצארים הרוסים שנתנו תרומות עשירות. קתדרלת תפיסת הבתולה נבנתה במאה ה -16.
• מנזר Svyato-Ekaterinenskii; ליד העיר וידנואה. הוקם על ידי הצאר אלכסיי מיכאילוביץ 'בשנת 1658. בתקופה הסובייטית המנזר שימש כבית כלא אך הוחזר מאז 1992.
• מנזר Uspenskii Svenskii; בבריאנסקובלסט. נוסד בשנת 1288 על ידי הנסיך צ'רניגוב רומן מיכאילוביץ '. אגדה מספרת שהוא היה עיוור והחזיר את ראייתו מול האייקון של גבירתנו מפצ'יורה. באותו מקום ייסד את המנזר. הבניין הראשי הוא כנסיית הנרות (1679). קתדרלת ההנחה נהרסה בתקופה הסובייטית אך היא משוחזרת.
• מנזר יואנו-בוגוסלובסקי; במחוז ריאזאן. נוסדה במאה ה- XVI. במנזר היה סמל סנט ג'ון האל המפורסם שמנע כולרה בשנים 1848 וב- 1892, עצר שריפה בכפר פושצ'ופובו, וריפא עולי רגל רבים. הבניין הראשי הוא קתדרלת יוחנן הקדוש של אלוהים (1689). נפתח שוב בשנת 1989.
• מנזר סוויאטו-בוגורודיצ'ני שטשגלובסקי (נקבה); בעיר טולה. נוסד בשנת 1868. מושאי הפולחן העיקריים היו שרידי סנט פנטלימון, סנט אבפימי, סנט איגנאטי וסנט אקאקיי, פיסת הצלב האמיתי, וסמל אם האלוהים.
• מנזר ספאסו-יקובלבסקי דמיטרייב רוסטובסקי; ליד העיר רוסטוב. נוסד בשנת 1389 על ידי סנט ג'ייקוב. מושאי הפולחן העיקריים היו שרידי סנט ג'ייקוב וסנט דמיטרי מרוסטוב. הבניין הראשי הוא קתדרלת תפיסת הבתולה (1686).
• מנזר סוויטו-דנילוב; מנזר ראשון במוסקבה. נוסד על ידי הנסיך מוסקבה סנט דניאל בשנת 1282.
• סוויאטו-טרויצקאיה אלכסנדרו-נבסקאיה לברה; בסנט פטרסבורג. נוסד על ידי פיטר הראשון הגדול בשנת 1710. מושא הפולחן העיקרי הוא שריד הקדוש אלכסנדר נבסקי. אנשים רוסים מצטיינים רבים קבורים בשטח המנזר. הכנסייה הגדולה ביותר היא קתדרלת סנט טריניטי (1786).