חלמה

כנסיית עלייה לרגל של חלמה, מקסיקו

עשרים וחמישה קילומטרים מערבית לקורנווקה ממוקם האתר הקדוש של קולמה בכלא. בעוד שההיסטוריה המוקדמת שלה אפופה במיתוס, נראה כי כאשר הנזירים של אוגוסטיניס ביקרו לראשונה באזור באמצע ה- 1530, נודע להם כי אינדיאנים מקומיים עולים לרגל למערה קדושה בשם חלמה. עולי הרגל היו מסתובבים במשך ימים רבים בין ההרים שמסביב, לובשים פרחים בשיערם ונושאים מבערי קטורת, על מנת להציע מנחות לפסל של אוסטאוטל, אדון המערה האפל. פסל זה היה אמור להיות אבן גדולה, בגודל אדם, שחורה, גלילית, אשר נחשבת בעלת כוחות ריפוי קסומים. האל זוהה באופן שונה עם אלוהות הגורל האנושי או של הלילה, ולפעמים צורה של יגואר, או עם אל המלחמה, תלוי במסורות אוראליות הודיות שונות. עולי הרגל המגיעים התרחצו בנהר הניזון ממעיין קדוש ושתו מים קדושים לפני שנכנסו למערה.

כאשר נלקחו הנזירים למערה כדי לראות את פסל האבן, הם מצאו פרחים ומתנות אחרות, כמו גם הוכחות להקריב דם. ב- 1539 נתן פריי ניקולאס דה פראה דרשה לאינדיאנים והטיף את הרעות של עבודת אלילים והקרבת דם. כאשר שוברים חזרו למערה כעבור שלושה ימים, היא נוקתה וסידתה. הפרחים עדיין היו שם, אבל דמותו של אושטוטל הייתה בחלקים על הרצפה. במקומו הייתה דימוי בגודל טבעי של ישו האפל על הצלב. כשראו זאת, על פי הדיווחים, ההודים נפלו ב"גל של אדיקות אפוסטולית "ובכך החלו את גיורם של הילידים באזור זה. על פי גרסה אחרת, שני שחרורים שהגיעו למערה זמן קצר לאחר הפלישה הספרדית הרסו את אליל ההודים. הם חזרו עם צלב עץ כדי למקם אותו במקומו אך באופן פלאי, כך האגדה מספרת, כבר היה צלב עם ישו שחור והכניסה הייתה מלאה בפרחים נהדרים. עוד מקורות אחרים אומרים כי הנזירים האוגוסטינים פיסלו את האבן הארכאית לצורת ישוע המשיח.

לא עבר זמן רב, כניסה למערה הורחבה והוקדש קבר קדוש למייקל הקדוש. דמותו של ישו נותרה במערה במשך 143 שנים אך ב- 1683 היא הובלה לכנסיה שהוקדשה במיוחד לסגידה, שהפכה למקדש הראשון של חלמה. כנסייה חדשה זו קיבלה את השם הרשמי של El Convento Real y Sanctuaria de Nuestro Señor Jesus Christo y San Miguel de los Cuevas de Chalma (המנזר המלכותי והמקדש של אדוננו ישוע המשיח וסנט מיכאל ממערות חלמה) תחת חסותו של צ'ארלס השלישי מספרד. ב- 1830 שופץ המקדש. מאמצע המאה ה- 16th נבנו אכסניות להכיל עולי הרגל. פסל המשיח המקורי של חלמה נהרס על ידי שריפה במאה ה- 18th והתמונה המוערכת כיום עוצבה עם שרידיה.

אלפי עולי רגל קתולים נוהרים לאתר לאורך כל השנה כדי להודות על תפילות שנענו או כדי לבקש משאלות. בעוד שחלק מהעלייה לרגל מקסיקנית אחרת כרוכה בהלקאה עצמית וסבל, כאשר בעלי בנים חוזרים על הברכיים המדממות, עולי הרגל לחלמה מתפללים בריקודים. עולי הרגל של ימינו הולכים זה אחר זה לאורך אותם שבילים צרים שהיו להם במשך מאות שנים. הם עוברים מסלול דרך Cuernavaca, ואז חוצים דרכים אחוריות וממשיכים בחוצה הארץ לחלמה. רבים הולכים ברגל האחרונה במסעם בלילה, האור הנוצץ מהפידים והנרות שלהם עוקבים שביל קסם במעלה העקבים העמוקים. נשים סוחבות תינוקות קטנים; זקנים מקווים לריפוי פלאי; ואנשים צעירים מחפשים הרפתקה. הם לובשים פרחים, כמו שעשו אבותיהם ורבים זוחלים על ברכיהם לקראת החלק האחרון של מסעם.

הפרגרינו (עולי הרגל) מגיעים לחלמה בזמן לארוחת בוקר דשנה והמיסה מוקדמת ואז נרגעים זמן בכיכרות קטנות סביב הכנסייה לפני המסע הביתה. בחלק האחורי של הכנסייה, מאחורי המנזר, זורם נחל - שבו אנשים עדיין מתרחצים במים מאותו מעיין שהאכיל את המערה של אוסטוטל. כאן יש קיר, עמוס בציורים פשוטים, תצלומים, מנעולי שיער ועוד מחוות אישיות המוצגות כתודה על ניסים שהוענקו. עם הכניסה לכנסיה הבארוקית המקסימה, עולי הרגל מדליקים נר ומניחים מילגרו (קמע מתכת קטן) בתיבה לפני המזבח. המספר הגדול ביותר של עולי הרגל מבצעים את מסעו של לנט לקבלת האפר בהמונים ביום רביעי של אפר. ממש כמו שדבוקיה של גבירתנו מגוואלופה נקראים גוואדלופנות, כך מסגירי פולחן אדון חלמה קוראים לעצמם בגאווה צ'למרוס.

רוב העלייה לרגל מאורגנת היטב. בכמה קהילות חולצות טריקו ובגדים מיוחדים המיוצרים לרגל השנתי. עם זאת, לפעמים עדיין תוכלו לראות קבוצות של עולי רגל לובשים בגדים מסורתיים מאזורם. משאיות מהכפר מלוות לעיתים קבוצה הנושאת אוכל וציוד קמפינג ומסייעות לזקנים ועייפים. המשאיות מעוטרות באור מלא באנרים וסידורי פרחים מורכבים.

העלייה לרגל לחלמה אורכת זמן מה להכנה. חודש לפני המסע נפגשים עולי רגל בבית הקברניט כדי לדון ולסדר את כל ההכנות. בלילה שלפני היציאה הם עשויים להתאסף בביתו של הקברניט או להיפגש בנקודה מסוימת כדי ללכת יחד. לפני כן, העלייה לרגל נעשתה ברגל, ולעיתים היא נעשית בדרך זו, או שההליכה משולבת במכוניות ואוטובוסים. בדרך ישנם בתים לצליינים, או בתים פרטיים בהם ניתן להם לינה. קבוצות רבות של צליינים נשאו לאורך כל הכפר את דמותו של קדוש הפטרון שכוסה בשמיכה במהלך העלייה לרגל. בכנסייה הוא נחשף על ידי רב החובל לרגל שגורם לו ושר כמה שבחים.

עיירה של חלמה ממוקמת בצד אחד של הקדש וצומחה כצללה. הוא מוקף בצוקים הכתרים על ידי צלבים, חלקם בגובה של יותר משבעה מטרים, שהוצבו שם כדי להפחיד את הרוחות הרעות. כל צלב שייך לקבוצת חסידים. כל שנה הם מורידים לאטריום, נצבעים ומעוטרים ואז שוב נלקחים. כאשר הצלב ממוקם על ראש הגבעה, הרקדנים שלהם רוקדים סביבו, ומבלים את הלילה בשמירה עליו, שרים ומדליקים אורות מלאכותיים. הקבר הקדוש הוליד תעשייה, עם דוכנים שמוכרים תכשיטים דתיים ובקבוקי פלסטיק למי המעיין. ניחוחות עשירים של ארוחות מקסיקניות נודדות ממסעדות מאולתרות בהן עולי רגל רעבים, שרבים מהם נוסעים יומיים או שלושה על פני ההרים ממקסיקו סיטי, נעצרים לאכול.

בסמוך לחלמה נמצא עץ ברוש ​​עצום בן 1100, שנקרא Ahuehuete, ופירושו "זקן המים" ב Nahuatl, שפה הילידית במרכז מקסיקו. מתחת לשורשי העץ זורם מעיין קדוש מכובד בהרבה. בענפי העץ מניחים עולי הרגל פתקים ופריטים המשקפים את תפילתם, כמו גם תיקים קטנים עם מיתרי הטבור של התינוק הנולד כדי להודות על הלידה המוצלחת. נשים אוספות מים מהמעיין ושופכות אותן על גופן בתקווה להפוך לפוריות. בביטוי של רוח שמחה, עולי רגל רבים עונדים כתרי פרחים ורוקדים כשהם מציעים תפילות.

"אנחנו באים לכאן כל שנה", אמר אנטוניו מרילו רייס ממרכז הידאלגו כשהוא ושלושים קרובי משפחה נהנו מפיקניק לצד מעיין שזורם משורשי העץ. "כל התינוקות במשפחה שלנו הושלכו למי המעיין, אבל זה לא מזיק להם. אנחנו מתפללים לעבודה ובריאות טובה."

Martin Gray הוא אנתרופולוג תרבותי, סופר וצלם המתמחה בחקר מסורות עלייה לרגל ואתרים קדושים ברחבי העולם. במהלך תקופה של 40 שנה הוא ביקר ביותר מ-2000 מקומות עלייה לרגל ב-165 מדינות. ה מדריך העלייה לרגל העולמית ב- sacredsites.com הוא מקור המידע המקיף ביותר בנושא זה.

מדריכי נסיעות במקסיקו

מרטין ממליץ על מדריכי הטיולים האלה