כנסיית טלפה דה אלנדה
המקדש הנוצרי בטלפה דה אלנדה, המוקדש לביטוי של מרים הבתולה, הוא דוגמה לסוג קבר קדוש המכונה "גורם לנס". מיליוני עולי רגל נוצרים ביקרו במקום כדי להתפלל לדברים כמו תרופות ממחלות, בני זוג אוהבים, ילדים בריאים, או פשוט ציונים טובים בבחינות אקדמיות. רבות מהתפילות הללו נענו. כל כך הרבה, למען האמת, שתמונת הבתולה הגיעה למעמד האגדי של היותה פסל שגורם לנס. עם זאת, חשוב מאוד לציין כי הרבה לפני שטלפה הפכה לאתר עלייה לרגל לנוצרים, אותו אזור היה מקודש לאלילת אדמה פגאנית בשם Cohuacoatl. במקום הזה הייתה מסורת קדושה ומתמשכת.
ניתן לבחון הערכה רב-תרבותית זו ושימוש במקומות קדושים מכמה נקודות מבט. האחד נוגע לברור הבדל בין תפיסה לפרשנות של תפיסה. בתקופות קדומות, טרום נוצריות, אנשים חוו חוויות תפיסתיות בטלפה דה אלנדה, שאותן פירשו (ואז תייגו) כנובעות מנוכחותה של אלת אדמה בשם קוהאקואתל. אנשים אחרים, מאות שנים לאחר מכן, עם השקפת עולם שונה ומערך שונה של רעיונות דתיים, חוו יחסית את אותן חוויות תפיסתיות אצל טלפה, אך פירשו ותייגו את אותן חוויות על פי תפיסותיהם הדתיות השונות.
אין ספק שאנשים רבים חוו חוויות משמעותיות של אנרגיה או נוכחות מסתורית כלשהי בטלפה. מה שמוצע הוא שבעוד שחוויות אלה היו, בגדול, דומות למדי, הן הוסברו בדרכים שונות. עמים טרום נוצרים, ללא חשיפה לאגדות נוצריות של מריה הבתולה, דיברו במונחים דתיים משלהם על אלת כדור הארץ. מאות שנים אחר כך, כשהאיכרים המקומיים הושפעו מהשקפת העולם הנוצרית של הספרדים הקולוניאליים, הם החלו לפרש ולתייג את חוויותיהם באופן נוצרי כצפוי. חוויותיהם מכוחו המביא את הנס של טלפה יוחסו למריה הבתולה. בסופו של דבר, לא משנה באילו תמונות, אגדות או מושגים דתיים משתמשים כדי להסביר את הכוחות, או המאפיינים השונים, של אתרים קדושים. ההסברים הללו, התוויות הללו - תהא תרבותם או תקופת מוצאם אשר תהיה - מצביעים רק על משהו שמעבר לעצמם. משהו שניתן לדעת על ידי הסבר אלא רק על ידי ניסיון. עבור אנשים המבקרים באתרים הקדושים, לפני זמן רב או בתקופות הנוכחיות, הדבר החשוב הוא לבוא במגע עם כוחו של המקום, לצלול את לבו ונפשו בנוכחות קדושתו המסתורית.
מדריכי נסיעות במקסיקו
מרטין ממליץ על מדריכי הטיולים האלה