גונונג פדנג, ג'אווה

החיבור הבא הוכן על ידי אנדרו קולינס, חוקר מוביל של תרבויות קדומות.

Gunung Padang, במחוז מערב ג'אווה באינדונזיה, נתפס כמתחם המגליתי הגדול ביותר והמסתורי ביותר בדרום מזרח אסיה. ממוקם בסמוך לכפר קריאמוקטי, כ -20 ק"מ מהעיר צ'יאנג'ור, ובמרחק של 30 ק"מ מהבירה ג'קרטה, הוא מורכב מסדרת מתחמי אבן מלבניים עם מחיצות פנימיות, שבילים וכניסות שער, כמו גם תלוליות סלע שונות, כולן במצב הרסני. הם בנויים מאנדזיט שנוצר באופן טבעי, כלומר עמודי בזלת, עמודים או עמודים (כמו אלה המשמשים בבניית העיר העתיקה נאן מדול במיקרונזיה). גודל הבלוקים נע בין 55 ס"מ ל 90 ס"מ ברוחב ובגובה, ובממוצע אורך 25 מטר, ומשקלם הוא כ -40 ק"ג. חלק מהבלוקים למעשה גדולים יותר בגודלם, ומשקלם עולה על 1.5 קילוגרמים.

המבנים השונים תופסים חמש טרסות נפרדות, או חצרות, המקושרות כל אחת באמצעות גרם מדרגות עולה המסומן בעמודים עומדים. טרסות אלה מתנשאות במדרגות לגובה של כ- 960 מטר מעל פני הים, ומשתרעות על שטח של כ- 900 מ"ר. גישה לחצרות אלה מצפון-מערב דרך גרם מדרגות עולה של 370 מדרגות, שעולה בזווית של כמעט 45 מעלות. זה מתחיל בעמק שמתחת, ומבסיסו למרפסת הגבוהה ביותר הוא כ 90 מטר. כל מרפסת ממוקמת זו מול זו על תצורת גבעה הצפונית-צפונית-צפון-טבעית. ואכן, גיאולוגים רבים מאמינים שזה המקור לעמודי האנדוסייט המשמשים ליצירת הגדרות האבן, עובדה שנויה במחלוקת לאור התגליות האחרונות.

תאריכי רדיוקארבון

האתר הוזכר לראשונה בשנת 1914, כשהופיע ב Rapporten van de Oudheidkundige Dienst (ROD, "דו"ח מחלקת העתיקות"). זה מוזכר שוב בשנת 1949, במסגרת עבודתו של ההיסטוריון ההולנדי NJ Krom, אם כי רק בשנת 1979 חברי המרכז הלאומי למחקר ארכיאולוגיה ערכו בחינה מדוקדקת של ההיסטוריה, הארכיאולוגיה והגיאולוגיה שלו.

באופן קונבנציונאלי, ארכיאולוגים והיסטוריונים מציבים את בניית המבנים המגלטיים של גונונג פדנג בתקופת הברונזה, בערך. 2500-1500 לפני הספירה. עם זאת, סקרים גיאולוגיים שנערכו באתר מאז 2011 על ידי הגיאולוג האינדונזי דני הילמן נטווידג'אגה (שקיבל תואר דוקטור בקאל טק) מהמרכז למחקר גיאוטכני באינדונזיה מצביעים על כך שהאנדרטה מבוגרת בהרבה - אכן מבוגרת בהרבה.

דגימות קידוחי ליבה וחפירות חקר אחרות גילו עדויות לכך שגונונג פדנג הוא מבנה רב-מפלסי, שלב אחד נבנה על המשנה, עם עדויות לפעילות בגבעה ב 22,000-20,000 לפנה"ס, 14,700 לפנה"ס, 9,600 לפנה"ס, 4700 לפני הספירה ו 2800 לפני הספירה, התאריך הסופי הוא גיל המבנים המגליטים הנראים כיום. ואכן, דני הילמן וצוותו מאמינים כעת שהגבעה כולה היא פירמידה מלאכותית של עתיקות מדהימה. אם נכון, זה יהפוך אותו למבנה הבנוי העתיק ביותר בכל מקום בעולם. טווחי התאריכים שצוינו לעיל נובעים מבדיקת פחמן 14 של חומרים אורגניים שנלקחו מדגימות קידוח ליבה המופקות מסדרת עומקים שונים. אם ניתן להראות שתאריכי הפחמן הרלוונטיים מתייחסים לפעילות אנושית, ואינם פשוט תוצאה של הצטברות משקעים טבעיים במורדות הגבעה, יתכן שהם תוצאה של עמים פליאוליתיים שכובשים או מבקרים באתר מערות טבעי שנמצא בלב. של המבנה. ואכן, יתכן בהחלט שהמתחם המגליתי נבנה כדי להקיף מקדש מערות קיים של העת העתיקה העצומה.

דני מסכים עם התיאוריה הזו. סקרים גיאו-חשמליים, גיאו-מגנטיים וגאו-מכ"מים תלת-ממדיים חשפו נוכחות של תא חלול באורך של 3 מטר, גובה ואורך בעומק מתחת לגבעה של כ- 10 מטר. ככל הנראה יש לו אפילו שתי דלתות במסדרון. הוא מוסיף כי קיומו של תא מערות חשוד זה היה התנופה הסבירה ביותר לבניית מבנה הפירמידה הרב שכבתי כבר בתקופת הפליאולית העליונה. זה נתמך על ידי הדגימות האורגניות המופקות מעומק רב זה, שהפיקו תאריכים של פחמימות בטווח של 25-22,000 לפני הספירה.

עדויות נוספות לבנייה המלאכותית של הגבעה נובעות מהעובדה שדני הילמן וצוותו גילו סדרות של עמודי אנדסיט שהונחו בשורות מתחת לפני הגבעה, ומכיוון שעמודים אנדזיטיים נוצרים רק אנכית, לעולם לא אופקית, זה פירושם שעליהם להיות חלק ממבנה מלאכותי (לעיתים קרובות העמודים האנדסיטיים הללו, כלומר העמודים הבזלתיים, הם בעלי צלעות צדדיות בשל תהליך הקירור המהיר הכרוך בייצורם.

ענייני האוריינטציה

עניין אחד שניסיתי לבחון בעזרת המהנדס השכור רודני הייל היו המניעים האפשריים מאחורי האוריינטציה הצפונית-מערבית של גודונג פדנג. הרגשתי שאם ניתן לבסס את זה בוודאות מסוימת זה עשוי לספק הבנה טובה יותר לא רק באמונות ובפרקטיקות של הבונים המגלטיים שלה, אלא גם בתאריך הבנייה שלה.

הדבר הראשון שעלינו לקחת בחשבון היה אופי הגדרות האבן המרובות, הנמצאות על חמש טרסות או מפלסים נפרדים. האם אלה היו מכוונים בהחלט צפון-צפון-מערב, או שמא הם אכן פונים לכיוון דרום-דרום-מזרח? רודני קבע במהירות שזה לא יכול להיות האחרון, מכיוון שהנוף עולה במידה ניכרת לכיוון דרום-דרום-מזרח, מה שהופך אותו לכיוון אוריינטציה מאוד לא סביר. לעומת זאת הנוף צפונה-צפון-מערב הוא חסר הפרעה, אך עבור גבעה או הר בודדים שנמצאים במרחק של כ- 6 ק"מ משם. זה מתנשא לגובה של כ -10 מ ', שגובהו כ -1040 מטר מגונונג פדנג. עם זאת, ברור מעבר לגבעה זו במבט מגונונג פדנג הוא שיא כפול סטרטובולקנו, הנושא שני שמות: Gunung Pangrango (הפסגה המערבית שלו, שמתנשאת לגובה 3,019 מטר) ו- Gunung Gede (הפסגה המזרחית שלה, שמתנשאת לגובה 2,958 מטר). זה נמצא במרחק של כ -15 ק"מ מהמתחם המגליתי, בבירור לנוכח הגדרות האבן בכל חמש הטרסות.

כי Gunung Padang מיושר לכיוון פסגות Pangrango-Gede מתחזק בידיעה שהאגדה מדברת על בניית Gunung Padang על ידי גזע קדום שהגיע במקור מוולטנוק זה (תקשורת אישית עם דני הילמן).

רודני הייל קבע את האזימוט הממוצע של המתחם המגליתי של גונונג פדנג כ- 343-344 מעלות. טווח אזימוט דו-מעלתי זה פנה למורדות המזרחיים של הסטראטווולקנו, וזה היה מעט מאכזב מכיוון שמשמעותו היא שאין שום דרך שנוכל לומר סופית שגונונג פדאנג מכוון לאחד או אחר מפסגות הר הגעש.

העניין הטריד אותי, אז התחברתי עם רודני כדי לבדוק את הנושא עוד יותר. שנינו הסכמנו כי האוריינטציה הצפונית-מערבית של הטרסות המדורגות של גונונג פדנג צריכה להיות לכיוון הר הגעש. אז הסתכלנו פעם נוספת על ציר הגדרות האבן הזקניות השונות והבנו שמדובר במבנים במפלס הראשון, הנמוך מבין חמש הטרסות, שכאילו מגדירים את הציר המרכזי של האתר. זה נקבע על ידי הצבת תל סלע מלבני במיקום מרכזי ועכשיו, שממזרח לו שביל ארוך שמסתיים בבסיס גרם מדרגות, המסומן על ידי מגליתים עומדים, המטפס למפלס השני. האזימוט של תל הסלע והמסלול לצידו הוא 342 מעלות. זה מכוון לשיא Gede הראשי, המכיל את המכתש הבולט ביותר של הר הגעש, המכונה Gumuruh. זה מצביע על כך שתל הסלעים הממוקם במרכז, אולי במקור פלטפורמת צפייה המשמשת למטרות טקסיות, היה הבנייה הראשונה במרפסת, ככל הנראה שאר הגדרות האבן הגיעו לאחר מכן. מכיוון שמבני האבן האחרים במרפסת התחתונה מציגים מגוון מגוון של אזימוטים הנעים בין 338-348 מעלות, הם יצרו אזימוט ממוצע כוזב, שאינו מכוון לאף אחד מפסגות הר הגעש.

התפרצות געשית

אם כל זה נכון, הדבר מצביע על כך שבוניו המגהליתיים של גונונג פדנג ראו את השטראוולקן כמרכזי באמונותיהם ובפרקטיקותיהם, ובנו פלטפורמת צפייה של עמודים אנדזיטיים בכדי לצפות בו ממרחק בטוח של כ- 15 מייל. אז נשאלת השאלה: מדוע למקד את תשומת לבכם בהר געש? התשובה נעוצה כנראה בעובדה שהר הגעש היה פעיל מעת לעת במשך 10,000 השנים האחרונות, עם עדויות להתפרצויות בסביבות 10,000 BP (לפני ההווה), 4,000 BP, 1,200 BP ו -1,000 BP. היא התפרצה גם בשנת 1840, עם התפרצויות קטנות אחרות מאז אותה תקופה. נכון לעכשיו, הוא אינו פעיל.

מכיוון שתל הסלע הזוויתי במפלס הנמוך ביותר של גודונג פדאנג הופנה לעבר המכתש הראשי של גדה, או "סטרטוקון", הנקרא גומורה, ונראה שחשוב לקבוע בדיוק מתי נוצרה הקלדרה הרחבה בגובה 1.12 מייל. עם זאת, דגימות אורגניות מארבע מיקומים שונים ברחבי המכתש סיפקו תאריכים לפני 1.8 שנה בלבד, המגבלה לתארוך מדויק של פחמן 45,000.

יתכן כי תל הסלע המגדיר את הציר העיקרי של גודונג פדנג נבנה בעקבות התפרצות גדולה של מכתש גומור, אולי כדי לכבד או לפייס איזושהי רוח אש או אלוהות שחושבים לאכלס את הר הגעש. מכיוון שההתפרצויות החשודות לפני 45,000 שנה מוקדמות בעליל מכדי שהשפיעו על בניית הבניין באתר, עלינו לשקול את האפשרות שהיא עקבה אחר התפרצויות מאוחרות יותר של Gede, בעיקר ללא ספק של 10,000 BP ו / או 4,000. BP. עם זאת, תאריכים אלה נופלים מחוץ לראיות הרדיו-פחמן החדשות המגיעות מהסקרים הגיאולוגיים שבוצעו בגונונג פדנג, ובהם התאריכים 22,000-22,000 לפנה"ס, 14,700 לפנה"ס, 9600 לפנה"ס, 4700 לפנה"ס ו- 2800 לפנה"ס. אז לא ניתן לומר יותר על הנושא בשלב זה, מלבד להניח שאולי התרחשו התפרצויות אחרות, אשר אכן מתכתבות עם תאריך זה או אחר.

הדבר היחיד שאנו יכולים לומר הוא שהתפרצות של 4,000 BP תואמת די טוב עם התארוך המקובל של המתחם המגליתי של גונונג פדנג לכ-. 2500-1500 לפנה"ס (או 2800 לפנה"ס על פי הסקרים הגיאולוגיים האחרונים שנערכו באתר). לפיכך זה עשוי להשפיע במידה מסוימת על אוריינטציה של חלק מסביבות האבן הגלויות כיום. עם זאת, אלה פשוט משקפים את השלב הסופי של הבנייה באתר, וכי שכבות עתיקות יותר של פעילות בנייה טמונות עמוק יותר בתוך הגבעה.

שריפה ושיטפון

נקודת עניין נוספת היא כי העמים הילידים באינדונזיה (כמו אוכלוסיות בונטוק ואיגורות), וגם אלה של הפיליפינים, שומרים על אגדות הנוגעות לשיטפון גדול שקם פעם וכילס את הארץ. רק זוג אנושי אחד נותר בחיים אחר כך, הם טיפסו על הר ו / או הסתתרו בתוך מערת הרים. הרוח הגדולה, לומאוויג, ששני בניה שלה גרמו למים לצרוך את האדמה, עומדת למות מחוסר חום, הולכת או להר אחר, או למקום אחר באותו הר, ומביאה להם אש. זה נשרף כל כך בהיר ובכזאת אכזריות שהוא מתאדה את מי השיטפון, מה שהופך את העולם להתייבש שוב. בשלב זה האישה נכנסה להריון, וכך היא הופכת לאביה של המין האנושי הבא, שממשיכה לאכלס את העולם מחדש (פרי, 1935, 96-98; Bacwaden, 1997, 3-49; ו- "אש ושיטפון: סיפור עממי של איגורות").

הקשר עם מבול מקיף מרתק, ועשוי להתבסס על זיכרון של אירוע אמיתי בהיסטוריה הגאולוגית האחרונה. למרות שבחשבון האסון הזה פשוט אין מספיק מידע כדי לחבר אותו לאירוע ספציפי, אי אפשר שלא לחשוב על אירוע ההשפעה של הגבול הצעיר יותר של דרייאס של כ- ca. 10,900 לפני הספירה. ההערכה היא שהשפעת השביט החשודה הזו הביאה לשריפות רחבות היקף, צונאמי על, וכן תקופת חושך ארוכה, הנגרמת על ידי ענן אפר צפוף. זה בתורו עורר עידן קרח מיני של 1,300 שנה המכונה Dryas הצעיר מִקרֶה. מעניין שחשבון האסון שצוטט לעיל אומר שמיד לפני שני בניו של לומאוויג גרמו למים להתגבר ולכלות את העולם "החשיך השמיים".

אולי קשור בכך ששברי שביט שהשפיעו על יבשת צפון אמריקה משערים שגרמו למים שנכלאו בגליונות הקרח באזור האגמים הגדולים להתנדף באופן מיידי. מים אלה היו נופלים חזרה ארצה כגשם שוטף במשך תקופה ממושכת, גורמים להצפות ניכרות ולעלייה מהירה בגובה פני הים. נוסף על כך, אירוע ההשפעה של Dryas הצעיר יותר ייצר שכבת אפר עבה, הידועה במדע כאופק אוסלו, אשר התגלתה בתיעוד הגיאולוגי ברחבי אירופה, ועד רחוק כמו מצרים, דרום מערב אסיה ואפילו אוסטרליה. לכן יש כל סיבה לחשוד שאירוע זה יכול היה להשפיע במידה מסוימת על אדמת אינדונזיה. אולי זה אפילו גרם להתפרצויות של הסטראטווולקנו פנגרנגו-גדה.

להפסיק את הרוחות

לא משנה מה יהיה הבסיס שמאחורי מיתוסי הקטסטרופה הללו, הם מספקים סיבה מתאימה מאחורי הערצת האש בקרב בוני המגהלית של אינדונזיה, שהשאירו אחריהם מגוון רחב של מסגרות אבן יוצאות דופן למדי בכל האזור (ראו המקור החיוני של WJ פרי. התרבות המגליתית של אינדונזיה, פורסם בשנת 1918, אם כי אין בו שום אזכור של Gunung Padang). ההתייחסות הישירה של הרוח הגדולה לומאוויג לרכישת אש למען ניצולי השיטפון מעניינת גם היא, ועשויה להתייחס רק לפעילות של הר געש פעיל בזמן האסון הנ"ל. שוב זה יכול להשפיע במידה מסוימת על העניין שמציגים בוני המגהלית של גונגונג פדנג בסטראטוולקן פנגרנדו-גדה, מספיק בכדי לכוון את כל האנדרטה שלהם לעבר אחת מפסגותיה.

האם גונונג פדנג נבנה בתגובה לאיזשהו קטסטרופה עולמית או אזורית? האם האוכלוסייה המקומית האמינה שהם צריכים לפייס את הרוח הגדולה, סוג כלשהו של לומאוויג, על מנת למנוע קטסטרליזמים עתידיים? האם הם קישרו בין אלוהות זו לפליטות הלוהטות של הסטרטובולק ולהתפרצויות תקופתיות?

אלה רעיונות מעניינים שנוכל לחקור על מנת לקבל תמונה טובה יותר על תפקודו המקורי של גונונג פדנג, ואולי אף על עתיקותה הגדולה יותר. אולי מחקר על האגדות והפולקלור סביב Gunung Gede עשוי גם לשלם דיבידנדים. למשל, קראתי את זה:

הפארק הזה (כלומר הפארק הלאומי Gunung Gede Pangrango) מוקף באמונות טפלות ואמונות עתיקות. האגדה מספרת כי רוחם של איאנג סוריאקנקנה ופרבו סיליוואנגי [קדושים מקומיים] שומרים על הר. אלדה כדי למנוע ממנה להתפרץ.

הצהרות אלה בלבד מצביעות על כך שבג'אווה יש צורך בהפוגה של רוחות ואלוהויות מקומיות בכדי למנוע התפרצויות של השטראטוולקן, עניין שלא ניתן לחבר את הקשר עם התמצאותו של גונונג פדנג כלפי גונונג גד. האזכור גם למערות בהן אנשים נוהרים לעשות מדיטציה בתקופות מסוימות בשנה מהדהד את האופן בו צאצאי המין האנושי הנוכחי יצאו ממערת הרים בעקבות השיטפון המקיף.

יישור אסטרונומי?

רודני הייל אכן בחן יישור אסטרונומי פוטנציאלי המבוסס על הציר המוצע של גודונג פדנג, 342 מעלות (כלומר לכיוון מכתש גדע הראשי), ובאמצעות התאריכים המוצעים של פחמן רדיואלי שהוצעו על ידי הסקרים הגיאולוגיים האחרונים מצא את המתאמים האפשריים הבאים לשמיים:

21,000 לפני הספירה - הגדרת קסיופיאה.
20,000 לפני הספירה - הגדרת פולריס באורסה מינור.
14,900 לפנה"ס ושוב בשנת 8750 לפנה"ס - הגדרת וגה בלירה.
12,450 לפני הספירה - הגדרת כוכב הסיגנוס דנב והפתח לשבר הגדול של שביל החלב, או שבר הסיגנוס.
5200 לפנה"ס עד 600 לפנה"ס - תפאורה של כוכבים שונים השייכים לאורסה מייג'ור * ואורסה מינור. אליוט באורסה מייג'ור משתלב היטב פעמיים במסגרת זמן זו.
2800 עד 2700 לפני הספירה - דובה מאורסה מייג'ור

הבעיה בכל הקורלציות האלה עם שמיים קרקעיים היא שהם חסרי משמעות עד שניתן יהיה לקבוע את גיל הבנייה המדויק של גודונג פדנג בוודאות מוחלטת. זה יכול לבוא רק מחפירה מלאה של האתר, דבר שעלול לקוות עדות לתרבות החומרית מאחורי בנייתו של גודונג פדנג.

Martin Gray הוא אנתרופולוג תרבותי, סופר וצלם המתמחה בחקר מסורות עלייה לרגל ואתרים קדושים ברחבי העולם. במהלך תקופה של 40 שנה הוא ביקר ביותר מ-2000 מקומות עלייה לרגל ב-165 מדינות. ה מדריך העלייה לרגל העולמית ב- sacredsites.com הוא מקור המידע המקיף ביותר בנושא זה.

זֶה מאמר נכתב על ידי אנדרו קולינס, חוקר מוביל של תרבויות עתיקות. http://www.andrewcollins.com/page/articles/gp.htm

Gunung Padang, גלריית התמונות של ג'אווה