מקדש זנקוג'י, נגאנו

נגאנו, מקדש זנקו-ג'י

העיר נגאנו, הממוקמת באזור המרכז המערבי של האי הונשו, היא עבור רוב האנשים הלא-יפנים הידועה כאתר אולימפיאדת החורף 1998. עבור היפנים, לעומת זאת, נגאנו מפורסמת יותר בזכות מקדש העלייה לרגל הגדול שלה, מקדש זנקויג'י, אליו מבקרים כמה מיליוני צליינים מדי שנה.

על פי Zenkoji Engi, היסטוריה מוקדמת של מקדש Zenkoji, תמונת הבודהא הראשונה ביפן הובאה לשם בשנת 522AD, מממלכת קודארה בקוריאה. המכונה סמל איקו או פסל אמידה טאתאגאטה, והוא האובייקט הנערץ ביותר של המקדש.

עטוף כמו מומיה ומאוחסן בקופסה מאחורי המזבח הראשי, הפסל ידוע בתור היבוצו, וזאת היותו בודהה סודי, והוא נשמר ללא הרף לעין הציבור. מצוות המקדש מחייבת סודיות מוחלטת של הפסל, ואוסרת על הצגתו לאף אחד, כולל הכהן הראשי של המקדש.

נגאנו, מקדש זנקו-ג'י, צליינים בכניסה

אגדות מספרות שאיש לא ראה את הפסל במשך 1000 שנה וכי אפילו 37 דורות של קיסרים יפניים לא הורשו לצפות בו. אולם בשנת 1720, על מנת להרגיע את השמועות שהקופסה ריקה, הורה השוגונט לכומר לאשר את קיומו. הכומר ההוא, כך מספר הסיפור, נותר האדם המאושר האחרון שראה את הפסל. עם זאת, העתק של הפסל, שנקרא Zenritsu Honzon, נעשה אשר עשוי להיות מוצג בפומבי אחת לשש-שבע שנים, בטקס בשם Gokaichō. התצוגה האחרונה של עותק זה של ההיבוצו התקיימה בשנת 2009.

לפסל האמיתי היסטוריה לא קטנה. ידוע שהוא הפך למושא לוויכוח בין שתי חמולות רעות ונזרק לתעלת נאניווה נו הורי, במהלך מלחמה בשאלה האם יפן צריכה לאמץ את הבודהיזם או לא. חולץ מהתעלה על ידי יושימיצו הונדה, ממחוז שינאנו (כיום מחוז נגאנו), נחקק לראשונה בביתו בשנת 642. המקדש נקרא זנקו, מהקריאה הסינית בשמו של יושימיצו, וזה השם שיש לו המשיך להיקרא במאות השנים הבאות.

האתר המקורי של מקדש גדול יותר בו שוכן הפסל, (שנודע במהרה בשם היביצו, או אייקון נסתר), היה מדרום למיקומו הנוכחי, מחוץ לרחוב הקניות העמוס של נקמיז-דורי. עם זאת מקדש זה נהרס פעמים רבות על ידי שריפות שמקורן בבתים ועסקים סמוכים - ואז נבנה מחדש בכל פעם בתרומות של מאמינים ברחבי הארץ.

נגאנו, מקדש זנקו-ג'י, עולי רגל קונים מומנטוס מקדש    

בתקופת סנגוקו (אמצע המאה ה -15 עד ה -17; נקראה גם תקופת המדינות הלוחמות, בגלל הדמיון שלה לימי הביניים החשוכים באירופה), כאשר הזנקוג'י הסתבך במאבקים בין אוסוגי קנשין וטקדה שינגן, אב המנזר של המקדש פחד שהוא שוב יישרף עד היסוד. הוא בנה Zenkoji חדש במה שכיום קופו, קרוב למקום בו הוא עומד כיום. היה זמן קצר בתקופת סנגוקו, כאשר הפסל הועבר במשך כמה שנים למקום אחר על ידי מנהיג הלוחמים הגדול טויוטומי הידייושי (1536-1598). הוא הועבר לעיר הקדושה קיוטו, ולאחר מכן לשינאנו, לפני שהוחזר לנגאנו. לבסוף, במהלך השוגונאט טוקוגאווה של תקופת אדו (1603-1868) נקבע כי המקדש יועבר למיקומו הנוכחי והבטוח יותר. הבניין הנוכחי מתוארך לשנת 1707 וגובהו 30 מטר, רוחבו 24 מטר, ועומקו 54 מטרים, מה שהופך אותו לאחד ממבני העץ הגדולים ביותר בכל יפן. בתקופת מייג'י - שפירושה 'שלטון נאור' (1868-1912) עולי הרגל בילו לעתים קרובות את כל הלילה במקדש. עד שנת 1908 טקסים ליליים המשיכו את זנקוג'י שוקק עולי רגל המזמרים כל הלילה.

הפופולריות הגדולה של זנקויג'י נובעת בחלקה מברכתו הליברלית של מאמינים מכל העדות הבודהיסטיות, כולל נשים, והפקידים הראשיים בה הם גם כומר וגם כוהנת. מעניין לציין כי מכיוון שהמקדש נוסד לפני שהבודהיזם ביפן פוצל לכמה כתות שונות, הוא שייך לאסכולות הבודהיזם טנדאי וגם לג'ודו שו ומנוהל יחד על ידי עשרים וחמישה כמרים מבית הספר לשעבר, וארבעה עשר מהאחרונים.

נגאנו, מקדש זנקו-ג'י, מבט מהמקדש לכיוון שער הכניסה     

המבקרים נכנסים למתחם המקדשים הגדול מרחוב נקמיסיס-דורי, דרך שערי ניומו-מון וסנמון. באולם המרכזי של המקדש, דמות איקו-צנזון נמצאת בארון קודש משמאל למזבח המרכזי, מאחורי וילון רקום דרקון. מימין למזבח, המבקרים עשויים לרדת בגרם מדרגות לאוקאידן, מנהרה שחורה גס שמסמלת מוות ולידה מחדש, ומספקת את הגישה הקרובה ביותר לפסל הנסתר. במסדרון זה מתפללים מנסים לגעת במפתח מתכת שתלוי בצד ימין של הקיר כדי לזכות להארה. מפתח המתכת מייצג את המפתח לגן העדן המערבי של בודהה אמידה. (1)

כדאי להגיע למקדש זמן קצר לאחר פתיחתו לתצפית בשירותי הבוקר ובצ'ודאי אוג'וזו, בו הכומר או הכוהנת נוגעים בחרוזים קדושים בודהיסטים לראשי כל המתייצבים.

ממש בתוך דלת הכניסה למקדש הראשי ניצב פסל עץ בגובה מטר אחד של בינזורו, רופא שנאמר עליו שהוא חסיד בודהה ואחד משישה עשר התלמידים שנשבעו להישאר מאחור בעולם הזה. הוא אמור היה להפוך לבודהיסטווה (2) וללכת לארץ בני האלמוות, אך הבודהא הורה לו להישאר על כדור הארץ ולהמשיך ולעשות מעשים טובים. המבקרים במקדש נוגעים בפסלו של בינזורו מתוך אמונה שהוא יכול לרפא מחלות של אנשים פגועים שנוגעים בתדמיתו. משטח הפסל נשחק חלק על ידי מיליוני המבקרים שנגעו בו בתקווה שהוא יבריא מחלות של החלקים המתאימים בגופם. אמנם פני הפסל שחוקים למדי, אך עדיין קל לראות את צורתו.

ממש מול הזנקואג'י יש מבער קטורת מתכת בגובה שני מטרים, והמבקרים משפשפים את עשן הקטורת על גופם לבריאות טובה ומזל טוב. בשעות הבוקר המוקדמות כומר גדול או כוהנת עורכים כאן טקסי ברכה.

אוכלוסיית היונים של זנקואג'י מפורסמת, מה שהופך את ראטון האטו-גורמה (יונה על גלגלים) למזכרת נגאנו האהובה. תושבים מקומיים טוענים שהציפורים צופות מזג אוויר גרוע על ידי שהייה על שער סנמון. מבקרים רבים טוענים כי הם רואים גם חמש יונים לבנות ברובד מעל הפורטל המרכזי, וחמשת המשיכות הקצרות בדמויותיו של זנקו-ג'ו נראות כמו יונים להפליא.

בשער ניומון הגדול בפתח מתחם המקדש שני שומרי דווה מרשימים, שלדבריהם מגנים על מקדש זנקויג'י מפני אויבי הבודהיזם.

(1) בכתבי הקודש של בית הספר לבודהיזם מהאיאנה. אמיטאבהה הוא הבודהה העיקרי בכת הארץ הטהורה, ענף של בודהיזם הנהוג בעיקר במזרח אסיה. על פי כתבי הקודש הללו, אמיטאבהה בעל יתרונות אינסופיים הנובעים ממעשים טובים לאורך אינספור חיים קודמים בתור בודהיסטווה בשם דרמקאיה. ניתן לתרגם את "אמיטאבהא" כ"אור אינסופי ", ולכן אמיטאבה נקרא לעתים קרובות" בודהה של האור האינסופי ".

(2) בבודהיזם, בודהיסטווה פירושו "קיום נאור (בודהי) (סאטווה)" או "הוויה נאורה" או, בהתחשב במשתנה הסנסקריט המכתיב סאטבה ולא סאטבה, "גיבור-נפש (סאטבה) להארה ). " תרגום נוסף הוא "חוכמת-הוויה". זה השם שניתן לכל מי, שמונע על ידי חמלה גדולה, יצר בודהיציטה, שהוא משאלה ספונטנית להשיג בודההוד לטובת כל היצורים החיים.

<נגאנו, מקדש זנקו-ג'י, עולי רגל במבער קטורת, חזית המקדש

מדריכי נסיעות ביפן

מרטין ממליץ על מדריכי הטיולים האלה