אנגקור ואט

זריחה באנגקור וואט (להגדיל)

ישנם שני מתחמים גדולים של מקדשים קדומים בדרום מזרח אסיה, האחד בבגאן בבורמה, השני באנגקור בקמבודיה. מקדשי אנגקור, שנבנו על ידי תרבות החמר בין ה- 802 ל- 1220 AD, מייצגים את אחד ההישגים האדריכליים המדהימים והמתמשכים ביותר של האנושות. מאנגקור שלטו מלכי החמר על תחום עצום שהגיע מווייטנאם לסין עד מפרץ בנגל. המבנים שרואים כיום באנגקור, יותר ממקדשי אבן 100 בסך הכל, הם שרידים של מטרופולין מפואר, דתי, חברתי ומנהלתי, שבנייניו האחרים - ארמונות, מבני ציבור ובתים - בנויים מעץ ונרקבו זה מכבר. ונעלם.

תיאוריות קונבנציונאליות מניחות את האדמות בהן ניצבו עמדות אנגקור כאתר התיישבות בגלל מעמדן הצבאי האסטרטגי והפוטנציאל החקלאי שלהן. חוקרים אלטרנטיביים, עם זאת, מאמינים כי מיקומו הגאוגרפי של מתחם אנגקור וסידור מקדשיו התבסס על גיאוגרפיה קדושה על פני כדור הארץ מהתקופות הארכאיות. בעזרת הדמיות ממוחשבות הוכח כי תוכנית הקרקע של מתחם אנגקור - המיקום הארצי של המקדשים העיקריים שלו - משקפת את הכוכבים בקבוצת הכוכבים של דראקו בזמן שוויון האביב ב- 10,500 לפני הספירה. בעוד שתאריך היישור האסטרונומי הזה מוקדם בהרבה מכל בנייה ידועה באנגקור, נראה כי מטרתו הייתה לשקף אדריכלי את השמים על מנת לסייע בהרמוניזציה של כדור הארץ וכוכבים. גם הפריסה של מקדשי אנגקור וגם האופי האיקונוגרפי של הפסל שלה, ובמיוחד של אסורות ('שדים') ו- דוואס ('אלות') נועדו גם להצביע על התופעה השמימית של קדימות השוויונים והמעבר האיטי מעידן אסטרולוגי אחד למשנהו.

במקדש פנום בקהנג ישנם מגדלים מסביב 108. המספר 108, הנחשב מקודש בקוסמולוגיות הינדיות וגם בודהיסטיות, הוא סכום ה- 72 פלוס 36 (36 הוא חצי מ- 72). המספר 72 הוא מספר ראשוני ברצף המספרים המקושרים לתכנית הצירית של כדור הארץ, הגורם לשינוי לכאורה במיקום הכוכבים לאורך התקופה של 25,920 שנים, או תואר אחד בכל 72 שנים. עובדה מסתורית נוספת לגבי מתחם אנגקור היא מיקומו 72 מעלות אורך מזרחית לפירמידות בגיזה. המקדשים של Bakong, Prah Ko ו- Prei Monli ברולוז, דרומית למתחם האנגקור הראשי, ממוקמים זה בזה באופן שהם משקפים את שלושת הכוכבים בקורונה בוריאליס כשהופיעו עם שחר בשוויון האביב. ב- 10,500 לפני הספירה. מעניין לציין כי הקורונה בוריאליס לא הייתה נראית ממקדשים אלה במאות 10th ו- 11th כאשר נבנו.

אנגקור וואט, שנבנה בשנים הראשונות של המאה ה- 12th על ידי Suryavaram II, מכבד את האל ההינדי וישנו והוא ייצוג סמלי של הקוסמולוגיה ההינדית. המורכב ממקדש עצום המסמל את הר המיתי. מרו, חמשת קירותיה המלבניים והקבועים הבין-קנים מייצגים שרשראות הרים והאוקיאנוס הקוסמי. הממדים הקצרים של המתחם העצום מיושרים במדויק לאורך ציר צפון-דרום, בעוד שציר מזרח-מערב הוסט בכוונה 0.75 מעלות דרומית למזרח וצפון מערב, לכאורה על מנת לתת לתצפיות ציפייה לשלושה ימים למעיין. שוויון.

שלא כמו מקדשים אחרים באנגקור, Ta Prohm נותר כפי שנמצא, נשמר כדוגמה למה שיער טרופי יעשה לאנדרטה ארכיטקטונית כשידיהם המגינות של בני אדם ייסוגו. קירותיו של טה פרוהם, גגותיו, תאיו וחצרותיו תוקנו מספיק כדי לעצור הידרדרות נוספת, והמקדש הפנימי נוקה משיחים ומצמחייה עבה, אך המקדש הושאר בחזית העצים. לאחר שנטעו את עצמם לפני מאות שנים, שורשי הסרפנטין של העץ מחטאים את האבנים העתיקות והגזעים העצומים שלהם חוטפים את המקדש הבודהיסטי ההומה שהיה פעם. Ta Prohm, שנבנה בחלק המאוחר של המאה ה- 12th על ידי ג'ייווארמן השביעי, הוא המקביל המקביל לכוכב אטה דרקוניס, קבוצת הכוכבים דראקו.

במהלך חצי אלפי שנות הכיבוש בחמר הפכה העיר אנגקור ליעד עלייה לרגל בעל חשיבות ברחבי דרום מזרח אסיה. אנקקור שנכח על ידי התאילנדים ב- 1431 וננטש ב- 1432, נשכח במשך כמה מאות שנים. נזירים בודהיסטים משוטטים, העוברים בג'ונגלים הצפופים, נתקלו מדי פעם בהריסות מדהימות. מתוך הכרה באופיים הקדוש של המקדשים אך בורים במקורותיהם, הם המציאו אגדות על המקדשים המסתוריים ואמרו כי הם נבנו על ידי האלים בתקופה קדומה בהרבה. מאות שנים חלפו, אגדות אלה הפכו לאגדות ועולי הרגל מהמרחבים הרחוקים של אסיה חיפשו את עיר האלים המיסטית. כמה מטיילים אירופאים הרפתקנים ידעו על ההריסות והסיפורים שהופצו בחוגים עתיקים של עיר מוזרה שאבדה בג'ונגלים. עם זאת, מרבית האנשים האמינו שהסיפורים אינם אלא אגדה, עד שהגולש הצרפתי אנרי מוהוט הביא את אנגקור לידיעת העולם ב- 1860. העם הצרפתי הוקסם מהעיר העתיקה והתחיל ב- 1908 במימון וניהל להפליא פרויקט שיקום נרחב. השיקום נמשך עד ימינו, למעט תקופות בשנות ה- 70 ו- 80 בהן לחימה צבאית מנעה מארכיאולוגים להתגורר בסמוך לחורבות.

ארכיאולוגים אורתודוקסים מפרשים לעיתים את מקדשי קומפלקס אנגקור כקברים של מלכים מגלומניים, אך במציאות מלכים אלו עיצבו ובנו את המקדשים כסוג של שירות לאל ולנושאים שלהם כאחד. המקדשים היו מקומות לא לעבודת המלכים אלא לעבודת האל. מקדשי אנגקור היו מיושרים בדיוק עם הכוכבים, שנבנו כיאנטרות תלת מימדיות ענקיות ומעוטרים באמנות דתית יפהפייה להפליא. הם היו כלים לסיוע לבני האדם במימושם של האלוהי.

ג'יארם השביעי, דיבר על כוונותיו בהקמת מקדשים כאלו:

"מלא אהדה עמוקה לטובת העולם, בכדי להעניק לגברים אמברוזיה של תרופות לזכות בהם אלמוות ... מכוח העבודות הטובות הללו הייתי יכול להציל את כל אלה שנאבקים באוקיאנוס של הקיום. "

מקדש טא פרוהם, אנגקור, קמבודיה (להגדיל)



ראשי אבן של בודהיסטווה אבילוקיטשווארה, מקדש באיון, אנגקור, קמבודיה (להגדיל)



מקדש באיון, אנגקור, קמבודיה (להגדיל)



אנגקור וואט, קמבודיה, נוף אוירי



אנגקור וואט, קמבודיה, ציור