הר סיני, מצרים

מנזר סנט קתרין, הר. סיני, מצרים
מנזר סנט קתרין, הר. סיני, מצרים (להגדיל)

באזור היהודי-נוצרי במזרח התיכון ישנם ארבעה הרים קדושים ראשוניים: הר אררט במזרח טורקיה, מקום הנחיתה המסורתי של ארון נח; הר סיני בחצי האי סיני, הפסגה בה קיבל משה את עשרת הדיברות; הר מוריה או הר. ציון בישראל, שם שוכנת העיר ירושלים ומקדש שלמה; והר. תבור בישראל, אתר השינוי של ישו. הר סיני, הנקרא גם הר. חורב וג'בל מוסא ('הר משה') הוא מרכז יעד העלייה לרגל נערץ מאוד הכולל את מנזר סנט קתרין והשיח הבוער, מישור אליהו ומישור אר-ראחה.

מוזס, מייסד היהדות המסורתי, נולד במצרים, בן לעבד עברי. העברים היו בשעבוד במצרים במשך ארבע מאות שנה משנת 1650-1250 לפני הספירה. לקראת סוף תקופה זו הכהיר כומר מצרי בשירות פרעה נבואה שילד ייוולד לעברים שיום אחד ישחרר אותם מעבדותם. פרעה, בשמע נבואה זו, הורה להרוג כל ילד זכר שנולד לעברים בטביעה. בתקווה למנוע את מותו, הוריו של מוזס הניחו אותו בסל קטן אותו הניחו על הנילוס. הוא נמצא על ידי בת פרעה וגדל כבן מאומץ של משפחת המלוכה. במהלך גידולו התחנך בהרחבה למסורות האזוטריות והקסומות של בתי הספר למסתורין במצרים. בגיל ארבעים גילה משה כי עמו המקורי, העברים, נמצא בשעבוד למצרים. זועם על היחס האכזרי הזה, הרג משגיח מצרי ונמלט לגלות במדבר סיני.

כארבעים שנה לאחר מכן, בזמן שרעה את עדריו בצד הר. חורב, משה נתקל בשיח בוער שהיה, באורח פלא, לא נצרך על ידי הלהבות שלו. קול שנאמר מהאש (שמות ג ': 3-1) ציווה עליו להוציא את עמו מהעבדים במצרים ולשוב עימם אל ההר. עם שובו טיפס משה פעמיים על ההר כדי להתייחד עם האל. לגבי העלייה השנייה, שמות 13: 24-16 קובעת: ותפאר יהוה על הר סיני, והענן כיסה אותו שישה ימים; וביום השביעי אלוהים קרא למשה מתוך הענן. והופעת תפארת יהוה הייתה כמו אש זוללת על ראש ההר בעיני בני ישראל. ויבא משה בתוך הענן ועלה אל ההר ומשה היה בהר ארבעים יום וארבעים לילה. במהלך תקופה זו על ההר משה קיבל שתי לוחות שעליהן רשם אלוהים את עשרת הדיברות, וכן מידות מדויקות עבור קשת הברית, מקדש דמוי קופסא נייד שיכיל את הלוחות. זמן קצר לאחר מכן נבנתה קשת הברית ומשה ואנשיו יצאו מהר. סיני.

משה עולה מהר. סיני נושא את הלוח עם עשרת הדיברות. תצלום של חלון ויטראז 'בכנסיית סנט אייגנאן, שארטרס, צרפת.
משה עולה מהר. סיני נושא את הלוח עם עשרת הדיברות.
תצלום של חלון ויטראז 'בכנסיית סנט אייגנאן, שארטרס, צרפת. (להגדיל)

קשת הברית ותכניה האלוקיים כביכול הם אחד התעלומות הגדולות של העת העתיקה. על פי מקורות טקסטואליים ארכאיים הקשת הייתה חזה עץ באורך של שלושה מטרים תשעה סנטימטרים ושני מטרים שלושה סנטימטרים גובה ורוחב. הוא היה מצופה מבפנים ומבחוץ בזהב טהור והעמידו עליו שתי דמויות כרובים מכונפות שפנו זו אל זו על פני מכסה הזהב הכבד שלה. יש חוקרים הסבורים כי ייתכן שהקשת הכילה, בנוסף ללוחות החוק, גם פיסות מטאוריטים וסלעים רדיואקטיביים ביותר. במאתיים וחמישים השנים שלאחר מכן, בין הזמן שנלקח מהר. כאשר סיני הותקן בסופו של דבר במקדש בירושלים, נשמר הקשת במשך מאות שנים בשילה, נפל בשבי הפלשתים במשך שבעה חודשים ואז, לאחר חזרתו לבני ישראל, נשמר בכפר קרית - ג'רים. במשך כל התקופה הזו זה היה קשור לתופעות יוצאות דופן רבות, שרבות מהן כללו הרג או שריפה של אנשים רבים לעתים קרובות. קטעים בברית הישנה נותנים את הרושם שהתרחשויות אלה היו פעולות אלוהיות של יהוה, אל העברים. חוקרים בני זמננו, לעומת זאת, סבורים כי ייתכן שיש הסבר אחר. כותב ב השלט והחותם (בנוגע לחיפושיו אחר קשת הברית האבודה), גרהם הנקוק מציע כי הקשת, וליתר דיוק תוכנה המסתוריים, היו אולי תוצר של קסם, מדע וטכנולוגיה מצריים קדומים. מוזס, שהיה מאומן מאוד על ידי הכהונה המצרית, היה בהחלט בקיא בעניינים אלה, ולכן יכולותיו המדהימות של הקשת ו'לוחות החוק 'שלה אולי נבעו מכישוף מצרי ארכאי ולא מאל האל המיתי יהוה.

נכון לעכשיו אין עדויות ארכיאולוגיות לפיה פסגת הגרניט בגובה 7507 רגל (2288 מטר) של ג'בל מוסא בחצי האי סיני היא ההר בפועל. סיני של הברית הישנה וחוקרים שונים, כמו עמנואל ענתי, כותבים במחקר המקיף שלו, הר האל, הציעו כמה מיקומים חלופיים. השיוך של ג'בל מוסא עם ההר המקראי נראה כי סיני התפתח לראשונה במאה ה -3 לספירה כאשר נזירים החיים במערות על ההר החלו לזהות את ההר שלהם עם הפסגה הקדושה הקדומה.

על פסגת ג'בל מוסא ניצבת קפלה קטנה המוקדשת לשילוש הקדוש. הקפלה הזו, שנבנתה בשנת 1934 על חורבותיה של כנסייה 16, מאמינה כי היא סוגרת את הסלע שממנו אלוהים הכין את לוחות החוק. בקיר המערבי של הקפלה הזו שסע בסלע, שם נאמר כי משה הסתיר את עצמו כשכבוד האל עבר (שמות 33:22). שבע מאות וחמישים מדרגות מתחת לפסגה ולקפלה שלה היא הרמה המכונה אגן אליהו, שם בילה אליהו 40 יום ולילות בקשר עם אלוהים במערה. בסמוך נמצא סלע שעליו עמדו אהרון, אחי משה ו -70 זקנים בזמן שמשה קיבל את החוק (שמות כ"ד, י"ד). מצפון-מערב לרמתו של אליהו מבקרים עולי רגל קשוחים בג'בל ספסאפה, שם גרו והתפללו נזירים ביזנטיים כמו גרגוריוס הקדוש. מתחת לפסגה של ראס ספסאפה, 24 מטר, ניצב מישור אר-ראחה, שם חנו בני ישראל בזמן שעלייתו של משה אל ההר ושם הקים משה את המשכן הראשון.

הזיהוי המשוער של ג'בל מוסא עם ההר המקראי. סיני הייתה אטרקציה עוצמתית לנזירים ועולי רגל של התקופה הנוצרית הקדומה. ללא ספק המפורסמת ביותר של עולי הרגל הללו הייתה הלנה, קיסרית ביזנטית מהמאה ה -4 שאישרה את אמונתה באותנטיות של ג'בל מוסא על ידי הקמת הכנסייה הראשונה באזור. באופן מסורתי נקרא קפלה של הסנה הבוער, היא נבנתה באתר המדויק בו צמח דגימה נדירה של רובוס סנקטוס, השיח שעדיין חי שלפי הנזירים מאמינים שהוא הבוש הבוער הבוער. עד מהרה התפתחה קהילה נזירית סביב קפלה זו, וכדי להגן על הנזירים וגם על הקפלה מפני התקפותיהם של נודדים בדואים נודדים, הקיסר הביזנטי יוסטיניאנוס הראשון בנה בזיליקה דמוית מבצר סביב הקפלה בשנת 542 לספירה. הבזיליקה נקראה כנסיית ההשתנות, לזכר השינוי של ישו בנוכחות משה ואליהו בהר הקדוש. תבור.

מנזר ההשתנות נקרא גם מנזר סנט קתרין על שם השהיד הנוצרי הקדום, סנט קתרין. נולדה כדורותיאה מאלכסנדריה בשנת 294 לספירה, מאוחר יותר עונתה ונערפה על ידי הקיסר הרומאי מקסימוס על שביקר אותו ללא הרף על סגדו לאלילים אליליים. האגדה מספרת כי גופתה של קתרין נעלמה באורח פלא והועברה על ידי להקת מלאכים לראש ג'בל קטרינה, הפסגה הגבוהה ביותר בחצי האי סיני. שלוש מאות מאוחר יותר, נזירים מצאו את גופתה כביכול לא מושחתת והורידו אותה למנזר ההשתנות, שם נשארו כמה משרידיה ובוודאי שמה עד היום.

אחרי הקיסרית הלנה, הצליין המפורסם הבא לג'בל מוסא ולמנזר היה הנביא מוחמד. בהיותו מטופל היטב על ידי הנזירים הנוצרים האורתודוכסים, נתן מוחמד את התחייבותו האישית להגנה, שהוטלה אז על כל המוסלמים ובכך הבטיח כי המנזרים ימשיכו להתקיים. מרשומות שהתנהלו במנזר השינוי עולה כי במהלך המאות ה -12 עד המאה ה -14 הגיעו אלפי עולי רגל מדי שנה וכי המסע מקהיר לקח שמונה ימים ברגל ובגמל. בעקבות הרפורמציה, הפופולריות של עלייה לרגל פחתה בצורה דרסטית ועד אמצע שנות ה -1900 לא עברו יותר מ-80-100 צליינים את המסע המפרך מדי שנה. בשנות החמישים סללה ממשלת מצרים כבישים שהובילו לשדות נפט ולמוקשים לאורך מערב סיני ופיתחה גם מסלול עפר למרגלות ג'בל מוסא והמנזר, שאיפשר למספר הולך וגדל של תיירים חילוניים לנסוע במוניות מקהיר. הכיבוש הישראלי סיני בשנת 1950, חזרת האזור למצרים בשנת 1967 והשלמת דרך סלולה הגדילו עוד יותר את מספר המבקרים בג'בל מוסא. שירותי אוטובוסים לקהיר וממנה התפרסמו על בסיס יומי בשנת 1980, וכיום אין זה נדיר שמאה עולים או יותר עולי רגל ותיירים יבקרו באתר הקדוש הקדום ביום אחד. נכון לעכשיו נזירים יוונים אורתודוכסים מטפלים במנזר ובאוסף יוצא הדופן שלו של האמנות הביזנטית.

מיקומים אפשריים חלופיים של הר. סיני

Martin Gray הוא אנתרופולוג תרבותי, סופר וצלם המתמחה בחקר מסורות עלייה לרגל ואתרים קדושים ברחבי העולם. במהלך תקופה של 40 שנה הוא ביקר ביותר מ-2000 מקומות עלייה לרגל ב-165 מדינות. ה מדריך העלייה לרגל העולמית ב- sacredsites.com הוא מקור המידע המקיף ביותר בנושא זה.

למידע נוסף:

https://sacredsites.com/africa/egypt/mount_sinai_egypt.html

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mount_Sinai

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Biblical_Mount_Sinai

http://www.sacred-destinations.com/egypt/mount-sinai


מדריכי נסיעות במצרים

מרטין ממליץ על מדריכי הטיולים האלה 

 

הר סיני