
קבר קדוש של בינו, מפל בנדאגארה, מאלי
הדוגון הם קבוצה אתנית השוכנת בעיקר במחוזות בנדיאגרה ודאונדזה במאלי, מערב אפריקה. אזור זה מורכב משלושה אזורים טופוגרפיים מובחנים: המישור, הצוקים והמישור. באזורים אלה אוכלוסיית הדוג'ון, בערך 300,000, מרוכזת ביותר לאורך 200 קילומטר (125 מייל) של מחרשה הנקראת מצוקי בנדאגרה. צוקי אבן חול אלה עוברים מדרום-מערב לצפון-מזרח, במקביל בערך לנהר הניז'ר, ומגיעים לגבהים עד 600 מטר (2000 רגל). הצוקים מספקים תפאורה פיזית מרהיבה עבור כפרי דוגון הבנויים בצידי הפארק. ישנם כ 700 כפרי דוגון, רובם עם פחות מ- 500 תושבים.
מקורותיו המדויקים של הדוגון, כמו אלה של תרבויות קדומות רבות אחרות, הולכים לאיבוד בערפילי הזמן. ההיסטוריה המוקדמת מתבצעת על ידי מסורות בעל פה (שנבדלות בהתאם לשבט הדוגון הנרצה) וחפירה ארכיאולוגית (שהרבה יותר מהן צריכה להתנהל). בגלל המקורות הלא מדויקים והלא שלמים הללו, קיימות מספר גרסאות שונות למיתוסים של המוצא של הדוגון, כמו גם דיווחים שונים על הדרך בה הגיעו ממולדות אבותיהם לחבל בנדיאגרה. האנשים מכנים עצמם דוגון או דוגום, אך בספרות הישנה הם מכונים לרוב "האב", מילת פולבה שפירושה 'זר' או 'פגאני'. תיאוריות מסוימות מציעות כי השבט ממוצא מצרי קדום. לאחר שהתגוררו באזור לוב, לפי ההערכה, הם היגרו למקום כלשהו באזור בורקינה פאסו, גינאה או מאוריטניה (מקורות מדעיים שונים נותנים מקומות שונים לתקופה זו). בסביבות 1490 לספירה, נמלטו מפולשים ו / או בצורת, הם נדדו לצוקי בנדאגארה של מרכז מאלי. טכניקות תיארוך פחמן-14 ששימשו בשרידים שנחפרו ונמצאו בצוקים מצביעים על כך שהיו תושבים באזור לפני הגעתו של הדוגון; אלה היו תרבות הטולוי של המאות 3 עד 2nd לפני הספירה, ותרבות Tellem של המאות 11th עד 15th לספירה.

כפר דוגון, סונגו, עם מסגד בוץ, מאלי
המחקר המוקדם ביותר של הדוגון נערך ב- 1903 על ידי לואי דספלנס, סגן בצבא הקולוניאלי הצרפתי. המדענים הראשונים שביקרו וחקרו את אנשי הדוגון היו האנתרופולוגים הצרפתים מרסל גריול וז'רמן דיטרלן, אשר בתחילה יצרו קשר עם הדוגון ב- 1931 והמשיכו לחקור אותם באופן אינטנסיבי במשך שלושת העשורים הבאים. גריולה ודיטרלן ערכו תחקירים מפורטים על טקסי הדוגון והסמליות המורכבים והרעיונות הקוסמולוגיים שהם מבטאים. שתי העבודות החשובות ביותר של גריולה הן Masques Dogons (1938) ו- Dien d'Eau (1948). היצירה האחרונה פורסמה באנגלית ב- 1965 תחת הכותרת שיחות עם אוגוטמלי: מבוא לרעיונות דתיים של דוגון.
האמונות הדתיות של הדוגון מורכבות והידע שלהן משתנה בתוך חברת הדוגון. דת דוגון מוגדרת בעיקר באמצעות סגידה לאבות הקדמונים ולרוחות שהם נתקלו בה כשנדדו אט אט ממולדות אבותיהם האפלים אל מצוקי בנדאגרה. ישנן שלוש כתות עיקריות בקרב הדוגון; הווא, ליב ובינו. הווא הוא פולחן המתים, שמטרתו לסדר מחדש את הכוחות הרוחניים המופרעים בגלל מותו של נומו, אב קדמון מיתולוגי בעל חשיבות רבה לדוגון. חברי הכת Awa רוקדים עם מסכות מגולפות ומצויירות במהלך טקסי הלוויה וגם טקס יום השנה למוות. ישנם 78 סוגים שונים של מסכות פולחניות בקרב הדוגון והמסרים האיקונוגרפיים שלהם חורגים מהאסתטיקה, לתחום הדת והפילוסופיה. מטרתם העיקרית של טקסי הריקודים של אווה היא להוביל את נשמותיהם של המנוחים למקום מנוחתם הסופי במזבחות המשפחה, ולשמח את מעברם לשורות האבות.
פולחן ליבא, אל כדור הארץ, עוסק בעיקר במחזור החקלאי והכומר הראשי שלו נקרא הוגון. בכל כפרי הדוגון יש קבר קדוש של ליבה שבמזבחותיו חלקות אדמה המשולבות בתוכם כדי לעודד את המשך הפריון של הארץ. . על פי אמונותיו של דוגון, האל ליב מבקר בחוגונים בכל לילה בצורת נחש ומלקק את עורותיהם על מנת לטהר אותם ולהחדיר להם כוח חיים. החוגונים אחראים לשמירה על טוהר האדמה ולכן הם משתתפים בטקסים חקלאיים רבים.
פולחן בינו הוא תרגול טוטמי ויש לו אסוציאציות מורכבות עם המקומות הקדושים של הדוגון המשמשים לעבודת אבות, תקשורת רוח והקרבה חקלאית. מרסל גריולה ועמיתיו האמינו כי כל האתרים הקדושים העיקריים של דוגון קשורים לפרקים במיתוס הדוגון של בריאת העולם, ובמיוחד לאלוהות בשם נומו. נומו היה החי הראשון שנוצר על ידי אממה (אל השמים ויוצר היקום) והוא עד מהרה התרבה והפך לארבע קבוצות תאומים. אחד התאומים מרד בצו שהקים אממה ובכך יצער את היקום. על מנת לטהר את הקוסמוס ולהשיב לו את סדרו, הקריבה אמה אחר מהנומו שגופו נחתך ומפוזר ברחבי היקום. תפוצה זו של חלקי גופו של נומו נתפסת כמקור להתפשטות מקדשי בינו בכל אזור דוגון.
בנוסף להכיל חלקים מגופתו של נומו, בונו מצמצם רוחות בית של אבות אבות מיתיים שחיו בעידן האגדי לפני הופעת המוות בקרב האנושות. רוחות Binu לעתים קרובות מודיעות את עצמן לצאצאיהן בצורה של חיה שהתערבה בשם השבט במהלך היווסדה או נדידתה, ובכך הפכה לטוטם של השבט. הכמרים של כל בינו מקיימים את המקדשים, שחזיתותיהם צבועות לרוב בסימנים גרפיים וסמלים מיסטיים. קרבנות דם ודייסת דוחן (הדוחן הוא היבול העיקרי של הדוגון) נעשים במקדשי בינו בזמן השתילה ובכל פעם שמתבקש התערבות של אב קדמון בן האלמוות. באמצעות טקסים כאלה הדוגון מאמין שהכוח המיטיב של האב הקדמון מועבר אליהם.

קבר קדוש של בינו, ליד, Arou-by-Ibi, Bandiagara, Mali
בשלהי ה- 1940 המאוחרים, כהני דוגון הפתיעו מאוד את האנתרופולוגים הצרפתים גריאול ודיטרלן כשספרו להם מיתוסים סודיים של דוגון על הכוכב סיריוס (8.6 שנות אור מהאדמה). הכמרים אמרו שלסיריוס היה כוכב לוויה שלא נראה לעין האנושית. הם גם הצהירו כי הכוכב נע במסלול אליפטי בן 50 שנים סביב סיריוס, שהוא היה קטן וכבד להפליא, וכי הוא מסתובב על צירו.
כל הדברים האלה במקרה (הנתון המסלול בפועל הוא 50.04 +/- 0.09 שנים). אבל מה שהופך את זה לכל כך מדהים הוא שכוכב לוויה של סיריוס, שנקרא סיריוס ב ', צולם לראשונה ב- 1970. בזמן שאנשים החלו לחשוד בקיומה סביב 1844, הוא לא נראה דרך טלסקופ עד 1862. אמונות הדוגון, לעומת זאת, היו כביכול אלפי שנים. שם הדוגון לסיריוס ב '(פו טולו) מורכב מהמילה לכוכב (טולו) ו"פו ", שמו של הזרע הקטן ביותר הידוע להם. בשם זה הם מתארים את קטנותו של הכוכב - זהו, לדבריהם, "הדבר הקטן ביותר שיש." הם גם טוענים שזה "הכוכב הכי כבד", ולבן. השבט טוען כי פו מורכבת ממתכת מסתורית, סופר צפופה, הנקראת sagala, שלטענתם היא כבדה יותר מכל הברזל על כדור הארץ. רק לפני 1926 גילה המדע המערבי שהכוכב הזעיר הזה הוא גמד לבן, קטגוריה של כוכב המאופיינת בצפיפות רבה מאוד.
ממצאים רבים נמצאו המתארים את מערכת הכוכבים, כולל פסל שנבדק על ידי דיטרלן שגילו לפחות 400. הדוגון מתאר גם כוכב שלישי במערכת סיריוס, הנקרא אמה יא. כוכב זה, גדול וקל יותר מסיריוס B, מסתובב גם סביב סיריוס. סביב הכוכב אמה יה מקיפה כוכב לכת שממנו במקור הגיע הנומוס המיתולוגי. אולם עד כה, אסטרונומים לא זיהו את אמה יא. האם מכשירי התצפית השמימית שלנו יום אחד יהיו מספיק חזקים כדי שנוכל למצוא את הכוכב האגדי הזה, ובכך להוסיף עוד מסתורין לידע האסטרונומי יוצא הדופן - לכאורה הבלתי אפשרי - של הדוגון? בנוסף לידע שלהם על קבוצת סיריוס, המיתולוגיה של דוגון כוללת טבעות של סטורן וארבעת הירחים הגדולים של צדק. יש להם ארבעה לוחות שנה, עבור השמש, הירח, סיריוס ונוגה, וידעו זה מכבר שכוכבי לכת מקיפים את השמש. הדוגון אומר כי הידע האסטרונומי שלהם ניתן להם על ידי הנומוס, היצורים האמפיביים שנשלחו לכדור הארץ מסיריוס לטובת האנושות. המילה נומוס מגיעה ממילה דוגון שפירושה "להכין משקה אחד", והנומוס נקראים גם אדוני המים, המסכים והמורים.
מיתוסי הדוגון מספרים את אגדת הנומוס, שהגיעה בכלי שיט יחד עם אש ורעמים. לאחר שהגיעו לכאן - הם הוציאו מאגר מים על כדור הארץ ואז יובלו למים. יש התייחסויות למסורות בעל פה, רישומים וטבליות של הדוגונים, ליצורים בעלי מראה אנושי שיש להם רגליים אך מוצגים כבעלי עור דג גדול זורם בגופם. הנומואים היו דגים יותר מבני אדם ונאלצו לחיות במים. הם היו מושיעים ושומרים רוחניים: "הנומו חילק את גופו בין גברים כדי להאכיל אותם; זו הסיבה שנאמר גם שככל שהיקום" שתה מגופו ", גם הנומו גרם לגברים לשתות. הוא נתן את כל חייו עקרונות לבני אדם. " הנומו נצלב וקם לתחייה ובעתיד יבקר שוב בכדור הארץ, הפעם בצורה אנושית. יצורים דומים צוינו בתרבויות קדומות אחרות - אונס בבבל, אאה של אכדיה, אנקי של סאמר, ואלה אלת מצרים.
בתצלומים נראים מקדשי בינו ליד סנגהה וארו-אחר-איבי (ביצי היען על גבי צירי הגג מסמלים פוריות וטוהר). קוראים המבקשים ללמוד את הדוגון ביתר פירוט מעודדים להתייעץ בכתבי מרסל גריולה, פסקל אימפטו, רוברט טמפל ושאנון דוריי המופיעים בביבליוגרפיה. חלקים מהמידע האמור נלקחו מחברים אלה.
>
טקס אתר הטקס של passaage לנערי דוגון הופכים לגברים,
ליד הכפר סונגו, בנדיאגרה


קבר קדוש של בינו ליד Arou-by-Ibi
