שיראז

אחרי מקדשי האימאם רזה במשהד ופטימה בקום, יעד העלייה לרגל השלישי הכי נערץ באיראן הוא מקדש השאה צ'יראג בעיר שיראז. חפירות ארכיאולוגיות מצביעות על התיישבות באתר שיראז בתקופה הפרהיסטורית, ורישומים בכתב יתדות מהבירה הטקסית הגדולה פרספוליס, 57 קילומטרים צפונה משם, מראים שהיא הייתה עיר משמעותית בתקופה האכמנית. כעיר, לעומת זאת, היא נוסדה בשנת 684 לספירה לאחר שצבאות ערב כבשו את הסאסנים. הבוידים (945-1055 לספירה) הפכו את שיראז לבירתם, ובנו מסגדים, ארמונות וחומת עיר גדולה. המאות ה-13 וה-14 ראו את שיראז כמרכז ספרותי מפורסם במיוחד בזכות משורריה סעדי וחאפז, הקבורים בעיר. ישנם מונומנטים אסלאמיים מפוארים רבים בשיראז, במיוחד המסגד הצפאווי העצום שלה, אך האתר הדתי הבולט ביותר הוא מקדשו של סייד אמיר אחמד (הנקרא גם אחמד בן מוסא).

אמיר אחמד ואחיו מיר מוחמד, שניהם אחים של האימאם רזא, מצאו מקלט בשיראז בעקבות רדיפות העבאסיד נגד הכת השיעית (אמיר אחמד מת או נרצח בשנת 835). קברי האחים, שבמקור היו מאוזוליאומים פשוטים, הפכו ליעדי עלייה לרגל מפורסמים במאה ה-14, כאשר המלכה האדוקה ואוהבת האמנות טאשי ח'טון הקימה מסגד ובית ספר תיאולוגי ליד הקברים. קברו המפואר של אמיר אחמד, המכונה מקומית שאה צ'יראג או "מלך האור", הוא מקום בעל יופי עוצר נשימה. הכיפה העצומה שמעל המקדש משובצת במאות אלפי פיסות אריחים מעוצבים להפליא, והקירות הפנימיים מכוסים באינספור פיסות זכוכית חתוכה מסנוורת מעורבבות באריחים צבעוניים. באותו קומפלקס נמצא המאוזוליאום של מיר מוחמד.

מלבד מקדש העלייה לרגל הגדול של שאה צ'יראג, שיראז מפורסם גם הוא ברבים אימאמצדיה, שהם מקדשים של צאצאים או קרובי משפחה של שנים עשר האימאמים השיעים. המונח אימאמזאדיה מתייחס הן למבנה המקדש והן לקדוש הקשור למקדש. מקדשים שונים, או ליתר דיוק האימאמזאדיות המשגיחות עליהם, נחשבים כבעלי כוחות פלאיים שונים, ולכן עולי רגל בשיראז עשויים לבקש סיוע בנושאים כמו מציאת בן זוג, הקלה בלידה וטיפול במחלות גופניות ופסיכולוגיות שונות.

למידע נוסף:

• מקדשים באיראן