יזיליקאיה

 הריסות החיתיות של יאזיליקאיה, בוגאזקאלה (להגדיל)

ממוקם בין גבעות מתגלגלות נמוכות, 170 קילומטר ממזרח לאנקרה ובצמוד לעיירה הקטנה בוגאזקאלה, ניצב המקדש החתי הקדום יזיליקאיה. פירושו 'סלע חרוט' בשפה הטורקית, יזיליקאיה הוא מקדש סלעים באוויר הפתוח במקום בו זרם פעם מעיין מים מתוקים. לאתר מאפיינים הדומים למקורות מעיין אנטוליים אחרים, וייתכן שהיה מקום תפילה במשך מאות או אלפי שנים לפני עליית הכוח החתי.

בהתבסס על ממצאים של כלי אבן נראה ברור כי אזור בוגזקאלה הושבה בתקופות הפליאוליתיות, אך הראיות האמיתיות הראשונות לכיבוש נובעות מהמחצית הראשונה של^rd האלף לפני הספירה. מטקסטים אשוריים ישנים וממסמך מאוחר יותר, חתי, ידוע כי עיר בשם חטוש הוקמה בסביבות 1900 לפני הספירה על ידי תרבות החטי. במהלך המחצית השנייה של 17^th במאה לפני הספירה, החיטים ירדו מהצפון והתגברו על בני האטי הילידים, וכנראה שילבו חלק ניכר מאותה תרבות בתרבותם. הם כבשו את העיר חטוש, כינו אותה בשם חטושה, והפכו אותה לבירת האימפריה שלהם. החיטים הפכו במהירות למעצמה מרכזית והתחרו בין מסופוטמיה ומצרים. אנו יודעים מאובייקטים של סחר, אמנות ותיעוד לוחות חימר את מכתביהם כי היו להם קשר עם מיקנה, טרויה ומצרים השושלתית. חטושה נותרה בירת האימפריה החיתית עד לירידתה המסתורית בסביבות 1200 לפני הספירה.

רק בשנת 1909 כשארכיאולוגים גילו את העיר חטושה ואת הספרייה שלה באלפי לוחות חרס, ניתן היה להתחקות אחר האנשים האבודים הללו. בחפירות עירם נחשפה תרבות גדולה ועוצמתית שנשלטה על ידי חוקים כתובים, יצרה ארמונות וביצורים, נהנתה ממערכת מוניטרית קבועה ופיתחה דת עם אלים ואלות משלה. החיטים היו פוליתאיסטים ויחד עם אלים ואלות משלהם הם עבדו גם לאלים שמקורם בתרבויות מסופוטמיות אחרות. תיעודיו של האטוסילי, המלך החתי הראשון שהתגורר בהטושה, מספרים על מקדשים המוקדשים לאלת שמש בשם אריאנה ובתה מזוללה וכן אל מזג אוויר בשם תשוב.

 הריסות החיתיות של יאזיליקאיה, בוגאזקאלה (להגדיל)

המקדש של יזיליקאיה שוכן מחוץ לעיר העתיקה חטושה, סמוך למקום שבו נבע מעיין מהסלעים וזרם דרך גומחה קטנה. מוצל על ידי עצים ושטיח דשא ופרחים, כוחו ויופיו של הכוך בוודאי עוררו השראה ל חיטים ולעמים קודמים לעבוד שם. זה כנראה שעד 15^th -13^th מאות שנים לפני הספירה נבנו באתר כמה מקדשים, אם כי כל מה שנותר לראות יסודות מתפוררים. העניין העיקרי של יזיליקאיה, לעומת זאת, לא טמון בבנייני המקדש שנפלו אלא בדמויות האלוהות שנחצבו על קירות הסלע של שני החדרים הטבעיים של המקדש חסר הגג. הדמויות בתא הגדול יותר נותנות רושם של שתי תהלוכות, אחת של זכרים ואחת של אלות נשית, המתקדמות משני הצדדים לעבר הקיר האחורי, שם האל והאלילה העיקריים, המודגשים הן על ידי עמדותיהם והן על פי גודלם הגדול יותר, נפגשים זה את זה במוקד החדר. הקיר המערבי מעוטר בתבליטים של אלים, ואילו הקיר המזרחי מוקדש לאלות.

החלוקה לאלילים זכרים ונקביים איננה מוחלטת; שלוש אלות ניתן להבחין בין האלים ואל אחד נמצא בשורת הנקבות. האלה לובשות גלימות ארוכות, יש להן שיער קלוע ותכשיטים והן מוצגות במבט צדדי. האלים, בעיקר לבושים קילטרים קצרים, מגפיים מופעלים וכובעים מחודדים, פונים קדימה. חושבים שמספר הקרניים המקשטות את הכובעים המחודדים שלהם מעיד על דרגת האלים. שמות האלוהות נכתבים לעתים קרובות מעל ראשיהם. מהשמות המפוענחים אנו מוצאים כי לאלים האלה היו שמות הוריים ולא חיטים (התרבות של ההורים; לעם שחי דרומית-מזרחית לחתית הייתה השפעה חזקה על התרבות החיתית, במיוחד ב -15^th כדי 13^th מאות שנים לפני הספירה).

בין גילופי הקלה המגולפים היטב, אם כי בלויים הרבה, נמצאים אל הירח קוסו, אל מזג האוויר וסערה תשובה, אלת האדמה הפט ושרוממה, בנו של תשובה והפט. גרסאות תשובה, אל מזג האוויר, נמצאות ברחבי המזרח התיכון הקדום, תחת מגוון שמות (מרדוך הבבלי, אדאד האשורי והבעל הכנעני), כל התבליטים בחדר הגדול כוללים 64 דמויות ומייצגים 63 אלוהים של הפנתיאון החתי. החדר הקטן יותר מכיל אלוהות המכונה על ידי ארכיאולוגים "אל החרב" שחשב כמייצג את האל החתי של העולם התחתון. שרידי שריפות באזור זה מצביעים על כך שייתכן שחלק זה של המקדש שימש לקבורה של בני המלוכה החתית. נראה שספסלים שנחצבו מהסלע שמתחת לחלק מהתבליטים שימשו להפקדת הנפקות. יש גם אגנים וניקוזים למנחות שנחצבו בסלע. ככל הנראה כל חדר שימש לטקסים שונים, אך מהותם המדויקת של טקסים אלה אינה ידועה לנו.

 הריסות החיתיות של יאזיליקאיה, בוגאזקאלה (להגדיל)

הארכיאוסטרונום אי.סי. קרופ פירש את הגילופים בשתי הגלריות כנרטיב קוסמי המתאר את חידוש הבריאה ואת המשכיות הקו המלכותי החתי. "מול תשוב בתבליט המרכזי בחדר א 'עומדת הפט, אלת האם האדמה של הוריה. ככלת תשוב, היא יחד איתו כדי לספק את המחזורים העונתיים בעולם של לידה, מוות ולידה מחדש. בתיאור זה, היא ותשוב משתתפים ב טקס הנישואין הקדושים. כל שאר האלים המוצגים על קירות החדר התכנסו לעדות ולאשר את הקשר הזוגי הטקסי הזה בין גן עדן (תשוב) לאדמה (הפט). בדרך זו התכנסו החיטים את לגיון האלים לכדי משפחה ענקית שבראשה עמד הזוג הקוסמי, שהצטרף לפוריות השמיים עם פוריות האדמה כדי להנציח את העולם .. אזיליקאיה, אם כן, הייתה מרכז פורה של התחדשות פולחנית, קן אהבה מיני-הררי בו נערכו חתונות אלוהיות מעל הבירה החיתית. הטקסים, שנקבעו עם השנה החדשה, ושווי השוויון הארצי, ייצגו את תחילת הזמן באמצעות שיחות כריות אלוהיות. אבל יזיליקאיה הוא לא רק מקדש פוריות. האלים המתוארים שם ו טקסים שבוצעו שם לפני זמן רב לא נועדו רק לשדל מעט פוריות חזרה לעולם. במקום זאת, תבליטי הסלע היזיליקאיה הם התמצית של האמנות האידיאולוגית החיתית ... בקרב האלים, הנישואין הקדושים מגיעים לשיאם באיחוד זוגי המגדיר את היררכיית הכוח הקוסמי באמצעות שושלת אלוהית .. כאשר המלך והמלכה הצטרפו באופן טקסי הם התחדשו. הרבה יותר מפרי השדות. הזיווג שם היה פוליטי. בהתחזות לאלים, המלך והפרפור שלו חידשו את ריבונותם באמצעות מין קודש. בשמיים ובארץ קידמה פוליטיקה בחדר השינה ריבונות שמימית והמלוכה החיתית הזדהתה עם האלים הגבוהים ביותר.

כדי להעריך באופן מלא את אומנות הגילופים יש לבקר במקדש בשעות שונות של היום, כאשר אור השמש מכוון לעבר חלקים ספציפיים של החדרים.

 הריסות החיתיות של יאזיליקאיה, בוגאזקאלה (להגדיל)


 הריסות החיתיות של יאזיליקאיה, בוגאזקאלה (להגדיל)


 הריסות החיתיות של יאזיליקאיה, בוגאזקאלה (להגדיל)

סמליות קוסמית בהיטית יזיליקאיה (היטיט אסיק חוה טפינאגי יזילקאי'דאקי קוזמיק סמבוליזם)

פרטים נוספים:

קרופ, אי.סי. סקס מקודש במקדש החתי של יזיליקאיה; אודיסיאה; מרץ / אפריל 2000