בעלבק

מבנים רומיים באתר הבאלבק הקדם-רומילהגדיל)

כ 86 קילומטרים צפונית-מזרחית לעיר ביירות שבמזרח לבנון ניצב מתחם המקדש של בעלבק. ההריסות, ממוקמות בראש נקודה גבוהה בעמק בקעא הפורה, הן אחד המקומות הקדושים והיצורים ביותר של ימי קדם. הרבה לפני שהרומאים כבשו את האתר ובנו את מקדש יופיטר העצום שלהם, עוד הרבה לפני שהפיניקים הקימו מקדש לאל בעל, עמד בבעלבק בניין אבני האבן הגדול ביותר שנמצא בעולם כולו.

מקורו של השם בעלבק אינו ידוע במדויק ויש חילוקי דעות מסוימים בקרב החוקרים. המונח הפיניקי הבעל (כמו המונח העברי אדון) פירושו פשוט 'אדון' או 'אלוהים' והיה הכותרת שניתנה לאלוהי השמיים השמיים שסגדו בכל המזרח התיכון הארכאי. המילה בעלבק יכול להיות "אל עמק בקעא" (האזור המקומי) או "אל העיר", תלוי בפרשנויות שונות למילה. אגדות עתיקות טוענות כי בעלבק היה מקום הולדתו של בעל. חוקרים אחדים הציעו שבעל (חדד אשור) היה רק ​​אחד משלישיה של אלוהויות פיניקיות שהיו נערצות בעבר במקום זה - האחרים היו בנו עליאן, ששימש במעיינות ובפירות, ובתו ענת (אשורית) אטרגטיס).

בתקופות הסלאוקיד (323-64 לפני הספירה) והרומית (64 BC-312 לספירה) נודעה העיירה בשם הליופוליס, 'עיר השמש'. אל השמים / השמש יופיטר הפך לאלוהות המרכזית של המקדש בתקופה זו. אפשר לטעון שאלוהים החשוב ביותר של הרומאים ומשתלט על תפקידו של זאוס בפנתיאון היווני, יופיטר כנראה נבחר להחליף את הפולחן הקדום בהרבה של האל הפוניסטי בעל שהיה בעל מאפיינים רבים המשותפים לזאוס היווני. קיסרים רומאים רבים היו מלידה סורית, כך שלא היה זה יוצא דופן שהם קידמו את סגידה לאלילים הילידים במדינה תחת שמם הרומי המאומץ. לא משנה מה אופי הפולחן הקדם-רומי בבעלבק, הנערץ שלה לבעל יצר צורה היברידית של האל יופיטר, המכונה בדרך כלל יופיטר הליופוליטן. הרומאים הטמיעו גם את סגידה של האלה אסטרטה לזה של אפרודיטה או ונוס, והאל אדוניס זוהה עם בקכוס.

מבנים רומיים באתר הבאלבק הקדם-רומילהגדיל)

ניתן לשקול את מקורו של התפתחותו של בעלבק משתי פרדיגמות שונות של פרהיסטוריה, האחת הגישה המקובלת הרואה בציביליזציה שהתחילה רק בתקופה הניאוליתית האמצעית והגישה האלטרנטיבית המרמזת על קיום תרבויות מפותחות במה שמכונה ארכיאולוגית הפליאוליתית. פרק זמן. הבה נבחן תחילה את הכרונולוגיה של בעלבק מהפרשנות המקובלת, שלאחריה אדון בכמה חריגות אתרים מדהימות, שרק ניתן להסביר באמצעות פנייה לציוויליזציה מבוגרת בהרבה ועכשיו.

על פי התיאוריות שנאמרו על ידי הקהילה הארכיאולוגית הזרם המרכזית, ההיסטוריה של בעלבק מגיעה לכמעט 5000 שנים. בחפירות מתחת לבית הדין הגדול של מקדש יופיטר נחשפו עקבות של יישובים המתוארכים לתקופת הברונזה התיכונה (1900-1600 לפני הספירה) שנבנו על גבי רמה ישנה יותר של מגורים אנושיים המתוארכים לתקופת הברונזה הקדומה (2900-2300 לפני הספירה). קטעים מקראיים (מלכים א ', ט"ז: 17-19) מזכירים את שמו של שלמה המלך בקשר למקום שעשוי להיות בעלבק העתיק ("ושלמה בנה את גזר ובית חורון, התחתית, ובעלאת ותדמור במדבר" ), אך מרבית המלומדים מהססים להשוות את הבעלאט הזה עם בעלבק ולכן מכחישים כל קשר בין שלמה לחורבות. מכיוון שהאבנים הגדולות של בעלבק דומות, אף על פי שהן גדולות בהרבה, מאבני מקדש שלמה בירושלים, עלו מיתוסים ארכאיים שלמה הקים את שני המבנים. אם שלמה באמת הקים את אתר בעלבק, עם זאת, מדהים שהברית הישנה לא ציינה דבר בנושא.

לאחר תקופת שלמה, הפיניקים הפכו להיות אדונים בסוריה ובחרו את אתר בעלבק למקדש לאל השמש שלהם בעל-חדד. מעט ידוע על בעלבק מהתקופה הזו. סוף המאה ה- 11th לפני הספירה היה עד להגעתו של צבא אשור לחוף הים התיכון אך מכיוון שבאלבק אינו מוזכר לצד שמות של ערים טלפוניות אחרות, ההנחה הייתה כי בעלבק היה מרכז דתי מעורפל ללא חשיבות פוליטית או מסחרית.

מבנים רומיים על גבי אבנים מסיביות טרום-רומיות של בעלבק (להגדיל)

ההיסטוריון היהודי מהמאה הראשונה לספירה יוסף בן מתתיהו מספר על מצעדו של אלכסנדר דרך הבקעה בדרכו לדמשק, במהלכו נתקל בעיר באלבק. לאחר מותו של אלכסנדר ב- 323 לפני הספירה, נשלטה פניציה ברציפות על ידי מלכי תלמי מצרים ומלכי סוריה הסלאוקיים עד הגעת הרומאים. השם הליופוליס, שבאמצעותו נודע בעלבק בתקופה היוונית-רומית, מקורו באסוציאציה היוונית לאתר שהתחיל ב- 331 לפני הספירה. המשמעות של 'עיר השמש', שימשה גם השם תלמי מצרים בין 323 ל- 198 לפני הספירה, כדי לבטא את החשיבות שהאתר הקדוש הזה החזיק עבור המצרים. אתר קדוש עם אותו שם כבר היה קיים במצרים ושליטי הפתולומאיים החדשים אולי מצאו שהוא מקיים לקשר בין אל השמים העתיק של בעלבק עם האל המצרי Re והליוס היווני כדי ליצור קשרים דתיים ותרבותיים קרובים יותר בין שושלת פתולומה שהוקמה לאחרונה במצרים ובעולם הים התיכון המזרחי. בכתביו ההיסטוריים של אמברוסיוס תאודוסיוס מקרוביוס, דקדוק לטיני שחי במהלך המאה ה- 5th לספירה, נקרא אל המקום הקדוש זאוס הליופוליטוס (אל יווני) והמקדש הוזכר כמקום של חיזוי אורקולרי, בדומה לזה אתרים כדלפי ודודונה ביוון ומקדש אמון בסיווה במצרים.

תור הזהב של הבנייה הרומית בבעלבק / הליופוליס החל ב- 15BC כאשר יוליוס קיסר ייסד שם לגיון והחל בבניית מקדש יופיטר הגדול. במהלך שלוש המאות הבאות, כאשר הקיסרים הצליחו זה את זה בבירה הקיסרית של רומא, הליופוליס יתמלא בבניינים הדתיים המסיביים ביותר שנבנו אי פעם באימפריה הרומית הרחוקה. אנדרטאות אלה תפקדו כמקומות פולחן עד שהוכרזה בנצרות כדת הרשמית של האימפריה הרומית בשנת 313 לספירה, שלאחריה חיללו הקיסרים הנוצרים הביזנטיים וחייליהם הנאצים אלפי מקדשים פגאניים. בסוף המאה ה- 4th, הקיסר תאודוסיוס השמיד מבנים ופסלים משמעותיים רבים, ובנה בזיליקה עם אבנים ממקדש יופיטר. זה סימן את סיומה של הליופוליס הרומית. עיר השמש דעכה וחללה לשכחה יחסית.

בשנת 634 נכנסו צבאות מוסלמים לסוריה וצרו על בעלבק. בתוך קירות מתחם המקדש נבנה מסגד שהוסב בעצמו למצודה. במהלך מאות השנים הבאות נשלטו העיר והמחוזות בבאלבק על ידי שושלות איסלאמיות שונות כולל האומיאדים, העבאסים והפטמידים וכן הטורקים הסלג'וק והעות'מאנים. במהלך שנים אלו, נאלץ הבאלבק על ידי הטטרים ב- 1260, Tamerlane ב- 1401 והועתק גם הוא על ידי רעידות אדמה רבות עוצמה.

בבסיס החומה הרחוקה, האבנים הגדולות של בעלבק (להגדיל)

בשנות ה- 1700 החלו מגלי אירופה לבקר בהריסות וב- 1898 הקיסר הגרמני, ויליאם השני אירגן את השיקום הראשון של המקדשים העתיקים. בעקבות ההובלה שהקימו הגרמנים, בוצעו חפירות ארכיאולוגיות נרחבות על ידי הממשלה הצרפתית ובהמשך גם מחלקת העתיקות הלבנונית. אמנם ארכיאולוגים אלה ביצעו עבודות שיקום נדרשות רבות, אולם הניתוח של המקורות הקדומים והשימוש באתר הוגבל על ידי התפיסה האקדמית הרווחת של פרהיסטוריה שאינה מכירה באפשרות של תרבויות מתוחכמות בראשית הניאוליתית או לפני כן. זמנים נאוליתיים. עם זאת, ניתן להסביר מבנים מסוימים בחורבות בעלבק, אך ורק באמצעות פנייה לתרבויות כה עתיקות במיוחד.

הריסות בעלבק, השוכנות על גבעה גדולה (מטר 1150) עם נוף מרחיב על המישורים הסמוכים, גובלות משני צדי העיר בייבק ובצדדים אחרים אדמות חקלאיות השייכות לחקלאים מקומיים. בתוך המתחם המשתרע נמצא שפע של מקדשים ופלטפורמות מלאות באוסף מדהים של עמודים ופסלים שנפלו. המבנים העיקריים בהריסות הם בית הדין הגדול; מקדש בעל / יופיטר הממוקם על אבני האבן הקדם-רומאיות המאסיביות המכונות "טריליטון"; בית המקדש של בככוס; והמקדש המעגלי האמינו שקשור לאלה ונוס. הבה נדון בקצרה במבנים הרומאים.

בית המשפט הגדול, שהתחיל בתקופת שלטונו של טראג'אן (98-117), נמדד מטר 135 על מטר 113, הכיל מבנים ומזבחות דתיים שונים, והיה מוקף עמודה נהדרת של עמודי גרניט ורדים 128. עמודים מפוארים אלה, שגובהם 20 מטרים ומשקל עצום, ידוע כי נחצבו באסואן שבמצרים, אך כיצד הם הועברו דרך היבשה והים לבעלבק נותר תעלומה הנדסית. כיום נותרו רק שישה עמודים עומדים, והשאר נהרסו ברעידות אדמה או נלקחו לאתרים אחרים (למשל, ג'וסטיניאנוס ניכס שמונה מהם לבזיליקת חג'יה סופיה בקונסטנטינופול).

אבני יסוד ענקיות של בעלבק (להגדיל)

מקדש בעל / יופיטר החל בתקופת שלטונו של הקיסר אוגוסטוס בסוף המאה הראשונה לפני הספירה והושלם זמן קצר לאחר 60 לספירה. המבנה הדתי הבודד הגדול ביותר שהקים הרומאים אי פעם, המקדש האדיר של יופיטר הליופוליטוס הוקף על ידי עמודי גרניט מאסיביים של 104, שיובאו מאסוואן במצרים, והחזיקו במקדש מוקף בעמודות 50 כמעט, כמעט 19m (62ft). על פי ההערכה, המקדש הוקדש לשלש אלוהויות: חדד (בעל / יופיטר), אל השמים; אטרגאטס (אסטרטה / הרה), אשתו של חדד; ומרקורי, בנם.

עם התרחבות מתחם המקדש העצום לאורך התקופה הרומית, נבנה מה שמכונה מקדש בקשוס באמצע המאה ה- 2nd לפני הספירה. זה נקרא מקדש בקכוס (אל הפוריות ועליזה טובה) בעיקר מכיוון שמספר תבליטיו המפוסלים התפרשו על ידי ארכיאולוגים כסצנות מימי ילדותו של האל זה (אף כי יש חוקרים הטוענים כי מקדש זה הוקדש למרקורי, אל התקשורת המכונף). אורך המקדש הרומי הכי שמור בעולם, אורכו שישים ותשעה מטרים ברוחב של שלושים ושש מטרים והוא מוקף בארבעים ושניים עמודים שגובהם תשע עשרה מטרים.

בתחילת המאה ה- 3rd נוסף למתחם בעלבק מקדש מעגלי מקסים. בעוד שהמבקרים האירופאים המוקדמים הניחו שמדובר במקדש ונוס בגלל קישוטו של צדפים, יונים ומוטיבים אמנותיים אחרים הקשורים לפולחן של אלת זו, לא ידוע בוודאות לאיזה אלוהות הקדש היה בפועל. בתקופה הנוצרית הביזנטית המקדש שימש ככנסיה על ידי הקתולים היוונים והוקדש לקדושת הקדושים הנוצרית הקדומה סנט ברברה.

אבן האישה ההרה, במשקל של כ 1000 טונות (להגדיל)

התעלומה הגדולה של חורבות בעלבק, ואכן אחת התעלומות הגדולות בעולם העתיק, נוגעת לאבני היסוד האדירות מתחת למקדש יופיטר הרומי. חצר מקדש יופיטר שוכנת על רציף, שנקרא "הטרנד הגדול", המורכב מקיר חיצוני ענק ומילוי אבנים מאסיביות. הנדבכים התחתונים של הקיר החיצוני עשויים גושי ענק, מעוצבים דק וממוקמים בדיוק. גודלם נע בין שלושים לשלושים ושלושה רגל באורך, ארבעה עשר מטרים בגובה ועומק של מטר וחצי ומשקלם כ 450 טונות כל אחד. תשעה מהגושים הללו נראים בצד הצפוני של המקדש, תשע מדרום ושישה במערב (אחרים עשויים להתקיים אך עד כה לא חפרו חפירות ארכיאולוגיות מתחת לכל קטעי המרפסת הגדולה). מעל ששת הבלוקים בצד המערבי ניצבות שלוש אבנים גדולות אף יותר, המכונות טריליתון, שמשקלן עולה על 1000 טונות כל אחת. האבנים הגדולות הללו משתנות בגודלן בין שישים לשלוש וששים וחמישה רגל באורך, עם גובה של מטר וחצי ס"מ ועומק של מטר וחצי.

שלושה מונוליטים גדולים עוד יותר נמצאים במחצבת אבן גיר במרחק של רבע קילומטר ממתחם באלבק. הראשון, שנקרא אבן האישה ההרה (הדג'אר אל חבלה בערבית) או אבן הדרום (הדג'אר אל גובל בערבית) הוא שישים ותשעה רגל על ​​שישה עשר רגל על ​​שלושה עשר רגל עשרה סנטימטרים ומשקלים אומדן של 1000 טון. אבן זו מונחת בזווית מוגבהת כאשר החלק התחתון של בסיסה עדיין מחובר לסלע המחצבה כאילו היה כמעט מוכן לחיתוך חופשי ולהובלה למיקומה המשוער שליד אבני טריליתון אחרות. בסמוך ל- 1990 התגלתה אבן שנייה ושוקלה אומדן של 1200 טונות. שלישית, שהתגלתה רק לאחרונה מתחת לאבן האישה ההרה, עשויה לעלות על 1200 טונות, אך גודלה ומשקלה הם הערכות מכיוון שבסיסה טרם נחפר.

מדוע אבנים אלה הינן חידה כל כך עבור מדענים בני זמננו, מהנדסים וארכיאולוגים כאחד, היא ששיטת חציבה, תחבורה ומיקום מדויק היא מעבר ליכולתם הטכנולוגית של כל בונה ידוע או מודרני. 'חוקרים' שונים, שלא בנוח עם התפיסה כי תרבויות עתיקות יתכן שפיתחו ידע מעולה על המדע המודרני, החליטו כי אבני בעלבק המאסיביות נגררו במאמץ מהמחצבות הסמוכות לאתר המקדש. בעוד שתמונות מגולפות במקדשי מצרים ומסופוטמיה אכן מעידות על שיטה זו של הובלה לחסום - באמצעות חבלים, גלילי עץ ואלפי פועלים - ידוע שהבלוקים הנגררים היו רק 1 / 10 בגודל ומשקלו של הבאלבק אבנים וכדי להיות מועברים על משטחים שטוחים עם שבילי תנועה רחבים. אולם המסלול לאתר בעלבק, במעלה הגבעה, על פני שטח מחוספס ומפותל, ואין שום הוכחות לכך שמשטח הובלה שטוח נוצר בימי קדם.

נוף אויר של באלבק

בשלב הבא יש את הבעיה כיצד הונמו אבני הממות, ברגע שהובאו לאתר, והונחו במיקום מדויק. משער כי האבנים הונפו באמצעות מערך מורכב של פיגומים, רמפות וגלגלות, אשר הונע על ידי מספר גדול של בני אדם ובעלי חיים העובדים באחדות. דוגמא היסטורית לשיטה זו הוצעה כפתרון לאניגמה של בעלבק. אדריכל הרנסאנס דומניקו פונטנה, כאשר הקים אובליסק מצרי בן 327 טון מול בזיליקת סנט פיטר ברומא, השתמש בגלגלות ענק 40, שהצריכו כוח משולב של אנשי 800 וסוסי 140. אולם האזור בו הוקם האובליסק הזה היה חלל פתוח גדול שיכול להכיל בקלות את כל מכשירי ההרמה ואת האנשים והסוסים המושכים בחבלים. אין מקום כזה בהקשר המרחבי של אופן הצבת אבני בעלבק. מדרונות גבעות הרחק מהמקום בו היה צריך להציב מכשיר הרמה ולא נמצאו עדויות למשטח שטוח ויציב במבנה שנבנה (ואז הוסרה באופן מסתורי לאחר ביצוע ההרמה). יתרה מזאת, לא הוקמה רק אובליסק אחד אלא סדרה של אבני ענק הוקמה זו לצד זו. בשל מיקום האבנים הללו, פשוט אין מקום שניתן להעלות על הדעת שניתן היה להציב בו מכשיר גלגלת ענק.

אבני יסוד נהדרות בבעלבק

ארכיאולוגים, שאינם מסוגלים לפתור את תעלומות ההובלה והרמת החסימות הגדולות, לעתים רחוקות הם בעלי הכנות האינטלקטואלית להודות בבורותם בנושא ולכן הם ממקדים את תשומת ליבם אך ורק למדידות ודיונים מיותרים הנוגעים למקדשים הניתנים לאימות בימי הרומאים באתר. . עם זאת, אדריכלים ומהנדסי בניין, שאינם מקיימים רעיונות קדומים מההיסטוריה העתיקה לקיים, יאמרו בכנות כי אין טכנולוגיות הרמה ידועות אפילו בזמנים עכשוויים שיכולים להעלות ולמצב את אבני הבאלבק בהתחשב בכמות שטחי העבודה. האבנים המאסיביות של המרפסת הגדולה בבעלבק הם פשוט מעבר ליכולות ההנדסיות של כל בוני עתיק או עכשווי מוכר.

אבני יסוד נהדרות בבעלבק

ישנם עוד כמה עניינים הנוגעים לאבני בעלבק המביאות עוד יותר את הארכיאולוגים ואת התיאוריות המקובלות של התרבות הפרהיסטורית. אין אגדות או סיפורי עם מהתקופה הרומית שקושרים בין הרומאים לאבני הממות. בשום מקורות אין רישומים או מקורות ספרותיים אחרים הנוגעים לשיטות הבנייה או לתאריכים ושמותיהם של המיטיבים, המעצבים, האדריכלים, המהנדסים והבונים של המרפסת הגדולה. האבנים המגלטיות של הטריליתון אינן דומות מבניות או נוי לאף אחד מהבניינים מהתקופה הרומית שמעליהם, כמו מקדשי יופיטר שתוארו בעבר, בקכוס או ונוס. סלעי הגיר של הטריליתון מראים עדות רחבה לשחיקת רוח וחול הנעדרת מהמקדשים הרומאים, מה שמצביע על כך שהבנייה המגלטית מתוארכת מגיל מוקדם בהרבה. לבסוף, האבנים הגדולות של בעלבק מראות דמיון סגנוני לקירות אבן ציקלופיים אחרים באתרים טרום-רומאיים, כמו קרן אקרופוליס באתונה, יסודות Myceneae, Tiryns, Delphi ואפילו קונסטרוקציות מגלטיות ב"עולם החדש "כמו Ollyantaytambo בפרו ו Tiahuanaco בבוליביה.

מידע נוסף על בעלבק בחכמה קדומה.

אנדרו קולינס בבעלבק