אתרים קדושים של תימן

מקדש הנביא הוד, קאבר הוד, הדרמאות

בתוך נוף המדבר הדרמטי של ואדי חד'רמאות שוכן מקדשו של הנביא הוד (הוד), דמות חשובה המוזכרת בקוראן. על פי המסורת האסלאמית, הוד נשלח להדריך את אנשי עד הקדומים, ומקום מנוחתו האחרון נחשב למיקום מרוחק זה. מתחם המקדש כולל מבנה צנוע בעל כיפה לבנה ובו הקבר, המוקף במבני אבן המאפשרים אכלוס עולי רגל. מדי שנה במהלך חודש שעבאן האסלאמי, אלפי חסידים מתאספים כאן לזיארה של הנביא הוד, אחד הפסטיבלים הדתיים הגדולים ביותר בתימן. העלייה לרגל כוללת מספר ימים של תפילות, דקלומים וטקסים דתיים בנוף יפהפה זה, שבו המבקרים חייבים לנסוע דרך שטח מאתגר של עמקים והרים כדי להגיע ליעד קדוש זה.

מסגד אל מוהדר, טארים

מסגד אל-מוחדר, הממוקם בעיר העתיקה טארים במחוז חדרמאות, ניצב כאחד המונומנטים האסלאמיים האיקוניים ביותר בתימן. מבנה לבן מרשים זה, שנבנה בשנת 1914, עם צריח ייחודי בגובה 46 מטרים, נחשב ליצירת מופת של סגנון האדריכלות של חדרמי. המסגד נקרא על שם הלמדן והקדוש הנערץ עומר אל-מוחדר ומשמש הן כמסגד פעיל והן כמרכז מרכזי ללימוד אסלאמי באזור. עם עבודות הטיח המעוטרות, תקרות העץ המורכבות ואלמנטים עיצוביים ייחודיים, המסגד מושך אליו עולי רגל ומבקרים מכל רחבי העולם האסלאמי שבאים להתפעל מיופיו ולחלוק כבוד למורשת הלימודית של משפחת אל-מוחדר.

מקדש האימאם שייח אבו בכר בן סאלם, עינת

בעיירה הקטנה עינת בחדרמאות שוכן מקדשו הנערץ של שייח' אבו בכר בן סאלם אל-עלווי (1514-1584), אחד המלומדים והקדושים הסופיים המשפיעים ביותר בהיסטוריה של תימן. מתחם המקדש כולל מסגד, מאוזוליאום ומתקנים לעולי רגל ותלמידים. מורשתו של שייח' אבו בכר, הידוע באדיקותו, בחוכמתו ובמעשיו המופלאים, ממשיכה למשוך אליו חסידים מרחבי תימן ומהאזור הרחב יותר, במיוחד מאינדונזיה וממלזיה, שם לתורתו יש קהל עוקבים משמעותי. טקס הזיכרון השנתי למותו (המכונה "האול") הופך את העיירה השקטה בדרך כלל הזו לקהל תוסס של אלפים המגיעים להתפלל, להשתתף בטקסי דהיקר ולבקש ברכות. אדריכלות המקדש מייצגת את הסגנון הייחודי של חדרמאות, הכולל קירות מסוידים, קישוטי עץ ועבודות טיח מורכבות.

קברו של סיידנה חתים בן איברהים אל חמידי, ג'בל כוקבאן

בראש עיר המבצר ההררית הדרמטית קווקבאן, בגובה של כ-2,800 מטרים מעל פני הים, ניצב קברו של סיעדנה חאתם בן אברהים אל-חמידי, דמות משמעותית בהיסטוריה האסמאעילית שכיהן כדיי אל-מוטלק השלישי (מיסיונר מוחלט) של המוסלמים האסמאעיליים הטייבי בין השנים 3 ל-1162 לספירה. הקבר שוכן בתוך מבנה אבן צנוע המשתלב בהרמוניה עם האדריכלות העתיקה של יישוב זה, שעל פסגת ההר. עבור שבט דאוודי בוהרס וקהילות אסמאעיליות אחרות, אתר זה מייצג קשר רוחני חשוב למורשתם בתימן, ששימשה כמקלט לאמונתם במשך מאות שנים. המסע לקבר עצמו הוא מפרך, ודורש מהמבקרים לטפס במדרגות אבן עתיקות החרוטות בצלע ההר, מה שמוסיף מימד פיזי לעלייה לרגל הרוחנית. ממיקום גבוה זה, עולי רגל יכולים להרהר לא רק במשמעות הדתית של תרומתו של אל-חמידי למחשבה האסלאמית, אלא גם ליהנות מנופים פנורמיים עוצרי נשימה של הרמות הצפוניות של תימן.

המסגד הגדול של צנעא, צנעא

המסגד הגדול של צנעא (אל-ג'אמי אל-כביר) הוא אחד המסגדים העתיקים ביותר בעולם האסלאמי, שנבנה ככל הנראה בימי חייו של הנביא מוחמד בסביבות השנים 627-628 לספירה. המסגד ממוקם בלב העיר העתיקה של צנעא, המוכרזת כאתר מורשת עולמית של אונסק"ו, ומייצג למעלה מ-1,400 שנות פולחן ולימוד אסלאמי רצופות. הארכיטקטורה של המסגד התפתחה במשך מאות שנים, וכוללת אלמנטים תימניים ייחודיים, כולל תקרות עץ מעוטרות, חלונות ויטראז' ועמודים מעוטרים. רבים מהעמודים הללו שופצו ייעודם מחדש ממקדשים פרה-אסלאמיים עתיקים, המקשרים את האתר למסורות דתיות מוקדמות אף יותר. המסגד מכיל אוסף חשוב של כתבי יד עתיקים והיה היסטורית מרכז מרכזי לחינוך אסלאמי.

מסגד אל-ג'נאד, תעז

מסגד אל-ג'נאד, הממוקם ליד העיר תעז בדרום מערב תימן, נחשב לאחד המסגדים המוקדמים ביותר שנבנו בתימן ובחצי האי ערב. מבנה עתיק זה, שנוסד בסביבות שנת 631 לספירה, בימי חייו של הנביא מוחמד על ידי בן לווייתו מועאד' בן ג'בל, מייצג את התפשטות האסלאם המוקדמת בתימן. המסגד מתאפיין בארכיטקטורה ייחודית עם כיפות מרובות, מסדרונות מקושתים וחצר מרווחת, המשלבת עיצוב אסלאמי מוקדם עם מסורות בנייה תימניות מקומיות. במשך מאות שנים, שימש אל-ג'נאד כמרכז בולט ללימוד אסלאמי, שם לימדו מלומדים את הקוראן, החדית' ותורת המשפט האסלאמית. בית הקברות שמסביב מכיל קבריהם של מלומדים אסלאמיים וקדושים רבים, מה שהופך את המתחם כולו ליעד לביקורים דתיים והערכה היסטורית. למרות שיפוצים במהלך מאות שנים, המסגד שומר על חלק ניכר מאופיו המקורי וממשיך להיות מקום פעיל של פולחן ועליה לרגל עבור מוסלמים המחפשים קשר לימי האסלאם המוקדמים ביותר בתימן.

מקדש אחמד בן אלוואן, אל-חוג'ריה

מקדשו של אחמד אבן עלוואן (1222-1266 לספירה) שוכן באזור ההררי של אל-חוג'ריה, מדרום לתעז. אבן עלוואן היה מיסטיקן, משורר ומלומד סופי ידוע, שכתביו על אהבה אלוהית והארה רוחנית ממשיכים להשפיע על המחשבה הדתית התימנית. קברו הפך ליעד עלייה לרגל משמעותי, במיוחד עבור חסידי מסורות אסלאמיות מיסטיות. קומפלקס המקדש כולל מסגד, חללי מדיטציה ומקומות לינה למבקרים. הפסטיבל השנתי לציון מותו מאגד חסידים המבצעים מזמורים דתיים, מדקלמים את שיריו ועוסקים בתפילות משותפות. האתר ידוע באווירה השלווה שלו, המועצמת על ידי מיקומו בין ההרים והעמקים המדורגים של תימן. עולי רגל רבים מבקרים בו בחיפוש אחר התערבות, הדרכה רוחנית או ריפוי, וממשיכים מסורת של הערצה שנמשכת למעלה משבע מאות שנים למרות הנוף הדתי המשתנה של תימן המודרנית.

מסגד וקבר אל-אימאם אל-האדי יחיא בן אל-חוסיין, סאדה

בעיר סעדה שבצפון תימן, המעוז ההיסטורי של האסלאם הזיידי בתימן, ניצב קומפלקס המסגד והקבר של האימאם אל-האדי יחיא בן אל-חוסיין (859-911 לספירה), מייסד מדינת הזיידי בתימן. הקומפלקס מייצג את הלב ההיסטורי והרוחני של הזיידיזם, ענף באסלאם השיעי שעיצב את הזהות הדתית של צפון תימן במשך למעלה מאלף שנה. המסגד מתאפיין באלמנטים אדריכליים תימניים מסורתיים עם צריח ייחודי, שבילים מקושתים ואולם תפילה מעוטר. בסמוך למסגד שוכן קברו של אל-האדי, השוכן בחדר מעוטר בכתובות ובקליגרפיה דתית. עבור מוסלמים זיידים, לאתר זה משמעות עמוקה בהשוואה למקדשים שיעים גדולים אחרים ברחבי העולם האסלאמי. 

מקדש השייח סעיד בן עיסא אל עמודי, טארים

בעיירה ההיסטורית טארים, הידועה בריכוז המסגדים ומרכזי הלמידה האסלאמיים שלה, שוכן מקדשו של שייח' סעיד בן עיסא אל-עמודי, מלומד וקדוש בולט מהמאה ה-12. אל-עמודי נערץ במיוחד בשל הפצת האסלאם ברחבי דרום מזרח אסיה, ויצר קשרים הממשיכים להביא עולי רגל אינדונזים ומלזים לתימן גם כיום. מתחם המקדש מאופיין בארכיטקטורה מסורתית של האדרמאות עם עבודות טיח לבנות ייחודיות ואלמנטים מעץ. בפנים, חדר הקבר מעוטר בטקסטיל ארוגים בצורה מורכבת וכתובות דתיות. המקדש משמש גם כמקום תפילה וגם כסמל להשפעתו הדתית רחבת ההיקף של האדרמאות על פני עולם האוקיינוס ההודי. חסידים מבקרים כדי לבקש ברכות, להתפלל ולהתחבר לשושלת הרוחנית של אל-עמודי, שצאצאיו הפכו למנהיגים דתיים בעלי השפעה ברחבי שפת האוקיינוס ההודי. 

קובאט אל-ביידאני, זביד

בעיר העתיקה זביד, שהייתה בעבר מרכז משגשג ללימוד אסלאמי, ניצב קובאת אל-בידאני, מקדש בעל כיפה המוקדש ללמדן הסופי והקדוש בן המאה ה-13, אסמעיל בן אברהים אל-בידאני. מבנה הכיפה הייחודי מייצג את אדריכלות הקבורה האסלאמית הקלאסית שנמצאה ברחבי תימן, עם חזיתה המסוידת וצורתה המעוצבת בקפידה. זביד עצמה נודעה היסטורית כ"עיר 365 המסגדים", כאשר מקדש אל-בידאני הוא בין האתרים הדתיים המשמעותיים ביותר בה. פנים העיר כולל דוגמאות גיאומטריות אסלאמיות מסורתיות, קליגרפיה ומצבת מרכזית מכוסה בבדים רקומים. מסורות מקומיות גורסות כי לאל-בידאני היו כוחות ריפוי שממשיכים להתבטא במקדשו, ומושכים אליו מבקרים המחפשים תרופות רוחניות ופיזיות. הזיכרון השנתי למותו הופך את המקדש השקט למרכז חגיגה קהילתית עם דקלומי קוראן, ארוחות משותפות וטקסי דהיקר ליליים המציגים את המסורת העשירה של תימן של מוזיקה ודברי שירה דתיים.

קבר המלכה ארווה, ג'יבלה

בעיירה ההררית ג'בלה במרכז תימן שוכן קברה של המלכה ארווה בנת אחמד אל-סולייחי, ששלטה בתימן במשך למעלה מ-50 שנה (1067-1138 לספירה) בתקופת שושלת הסולייחי. כדמות נערצת באסלאם האסמאעילי, ובמיוחד עבור הענף הטייבי, קברה הפך ליעד עלייה לרגל חשוב. המלכה ארווה נודעה באדיקותה, בחוכמתה ובחסותה על הלימוד הדתי, מה שזיכה אותה בתואר המכובד "אל-סידה אל-חורה" (הגברת האצילית). הקבר שוכן בתוך מסגד שהיא עצמה הזמינה, המציג אדריכלות תימנית מסורתית עם צריח ייחודי ואולם תפילה מעוטר. עבור מוסלמים אסמאעילים, במיוחד אלו מתת היבשת ההודית עם קשרים היסטוריים למסורות הדתיות של תימן, ביקור במקדש שלה מייצג מסע לכבוד אחת השליטות החזקות ביותר בהיסטוריה האסלאמית. 

מסגד אל-אשרפיה ומאוזוליאום, תאיז

בולט בבירת התרבות של תימן, תעז, ניצב קומפלקס המסגד והמאוזוליאום אל-אשרפיה, שהוזמן בתחילת המאה ה-15 על ידי הסולטן אל-אשרף אסמעיל, שליט שושלת רסוליד. יצירת מופת אדריכלית זו מייצגת את שיאה של האמנות האסלאמית בתימן של ימי הביניים, וכוללת עיטורי טיח מורכבים, תקרות עץ מגולפות ומוטיבים צבועים עזים המשלבים דוגמאות גיאומטריות עם עיצובים פרחוניים. פנים המסגד ידוע במיוחד בזכות המיהראב (גומחה לתפילה), המעוטרת בטיח עדין וכתובות קוראניות בסגנון קליגרפי תימני ייחודי. בסמוך לאולם התפילה שוכן המאוזוליאום ובו קברו של הסולטן אל-אשרף, מה שהופך את האתר הזה גם למקום פולחן וגם למקום הנצחה מלכותי. לאורך ההיסטוריה שלו, שימש הקומפלקס כמרכז חשוב לחינוך דתי ולעלייה לרגל.