Tiahuanaco (Tiwanaku)

בתחילת ינואר 1998, קניתי טנדר פולקסווגן ישן ויצאתי לנסיעה ארוכה אל החלקים התחתונים של דרום אמריקה. במהלך השנה שלאחר מכן, תוך כדי הליכה של 22,000 קילומטרים בדרכי הרים משובשות ובשבילי ג'ונגל בוציים, ביקרתי וצילמתי יותר מ-150 אתרים קדושים ואתרי כוח בארבע עשרה מדינות שונות. שמונה חודשים לאחר תחילת המסע, טיפסתי על אזורי האלטיפלאנו של פרו ובוליביה כדי לבלות עשרה שבועות בחציית הרי האנדים. הרי האנדים הולידו כמה תרבויות גדולות, כולל האינקה והטיאוואנאקו (אוית גם טיוואנאקו). בעוד שאימפריית האינקה ידועה יותר ואתריה רבים יותר ומרשימים מבחינה ויזואלית, טיאוואנאקו היא המרכז הקדוש האמיתי של אזור האנדים (שם קודם של האתר היה טיפוסי, שפירושו "הסלע במרכז").

טיהואנקו, שכמעט לחלוטין בהריסות, היא לדרום אמריקה מה שהפירמידה הגדולה היא למצרים, וטבעת האבן של אווברי לאנגליה. במרחק של שנים עשר מייל מחופי אגם טיטיקקה הקדוש, טיהואנקו הייתה מקורם של מיתוסי הבריאה, הסדר החברתי והעיסוק יוצא הדופן באסטרונומיה, אשר תרמה לאלפי שנים של תרבות אנדים. עם זאת, למרות כל חשיבותה, טיהואנקו נותרה בגדר חידה. אין זה משום שההריסות לא נחפרו או נחקרו. במקום זאת, הסיבה לתעלומה המתמשכת של טיהואנקו נובעת מכמה ממבניה - ומהיישור האסטרונומי של מבנים אלה - המצביעים על תקופת בנייה סבירה עתיקה בהרבה מכל אתר ארכיאולוגי מונומנטלי אחר בכל דרום אמריקה.

כשנסעתי לטיהואנאקו מאגם טיטיקקה (שם ביליתי מספר ימים בקמפינג באיי השמש והירח), מצאתי את עצמי שוב חושב על כמה שאלות שהיו איתי בנסיעותיי הארוכות מסדונה. האם דרום אמריקה התגוררה במקור בפליאו-אינדיאנים שעברו על גשר היבשה ברינג במהלך עידן הקרחונים הקוטבי (ההנחה האורתודוכסית) או שהיו תרבויות מתוחכמות שהיו נעלמות באופן מסתורי (התיאוריה האלטרנטיבית)? האם הייתה מציאות עובדתית כלשהי מאחורי המיתוסים האנדים הרבים של קטלליזמים גדולים ושיטפונות אדירים בתקופות ארכאיות? מי היה הגיבור / המושיע האגדי וירקוצ'ה שזרע כביכול מחדש את התרבות לאזורי האנדים בעקבות האסון? ומה המשמעות מאחורי הסיפורים המדהימים של מגע, אכן התיישבות, מארץ אטלנטיס המיתולוגית?

הנה גרסה אחת של המיתוס של ויראקוצ'ה. לפני זמן רב, בתקופה נשכחת, העולם חווה סערה נוראית עם שיטפונות אדירים. הארצות שקעו בתקופה של חושך מוחלט וקור מקפיא, והאנושות כמעט והושמדה. זמן מה לאחר המבול, אל הבורא ויראקוצ'ה קם ממעמקי אגם טיטיקקה. בתחילה נסע לאי טיטיקקה (הנקרא כיום איסלה דל סול או אי השמש), ויראקוצ'ה ציווה על השמש, הירח והכוכבים לעלות. לאחר מכן, בדרכו לטיאוואנאקו (ששמה המקורי, טייפיקאלה, פירושו "הסלע במרכז"), ויראקוצ'ה יצר גברים ונשים חדשים מאבנים, ושלח אותם לארבעת הרבעים, והחל באכלוס מחדש של העולם. עם עוזרים שונים, ויראקוצ'ה נסע לאחר מכן מטיאוואנאקו (נכתב גם כטיוונאקו), והביא ציוויליזציה ושלום לכל מקום אליו הלך. הוא נודע בשמות אחרים, כולל קון טיקי וטונופה, ונאמר עליו שהוא היה אדם לבן, מזוקן, כחול עיניים, גדול קומה. ויראקוצ'ה, מורה, מרפא, עושה ניסים ואסטרונום, זוכה גם הוא להכנסת החקלאות, הכתיבה והמטלורגיה.

במשך עשרים שנה קראתי על העלייה לרגל של וירקוצ'ה לטיאוואנאקו והוקסמתי סוף סוף להגיע בעצמי. הדבר הראשון ששמתי לב אליו הוא שטיאוואנאקו אינה מחזה ויזואלי גדול, כמו חורבות מאצ'ו פיצ'ו, פלנקה או טאוטיווקאן. החלק המרכזי של העיר שנחפר הוא קטן יחסית, וניתן לחצות אותו ברגל בחמש עשרה דקות. בנוסף, אין מספר רב של מבנים שניתן לראות מכיוון שהרבה נגנב והובל במשך מאות שנים. הדבר הבא שראיתי היה שהאתר נראה עתיק בהרבה מתקופת הבנייה וההתיישבות הראשונית כפי שנקבע בתורת הארכיאולוגיה האורתודוקסית.

תיאוריה קונבנציונלית זו מניחה שהציוויליזציה שהולידה את טיהואנקו קמה בסביבות שנת 600 לפני הספירה ונחלשה מתישהו זמן קצר לאחר שנת 1000 לספירה. עם זאת, משהו בתיארוך יחסית מאוחר זה לא תאם את הרושם שלי מהמקום. עם יותר משלושים שנות ניסיון בחקר וצילום מאות חורבות ארכיאולוגיות, פיתחתי חוש להערכת עתיקותם של מקומות אלה, ושרידי טיהואנקו נראו עתיקים בהרבה מ-2500 שנה בלבד. גם אוריינטציית האתר הייתה שונה; היה לו סגנון יוצא דופן ביותר. נראה שהוא תוכנן ויוצר על ידי אנשים בעלי רגישויות אמנותיות, מדעיות ופילוסופיות שונות בתרבויות פרה-קולומביאניות אחרות.

אותה תחושה היא שהניעה את ארתור פוזננסקי, חוקר גרמני-בוליביה, לחקור את טיהואנקו לעומק במשך כמעט חמישים שנה. פוזננסקי, שחי בהריסות והכיר אותן היטב, שם לב לעשרות דברים שלא ניתן היה להסבירם על ידי תיאוריה ארכיאולוגית קונבנציונלית ולא התאימו למסגרת הכרונולוגית שלה. לדוגמה, בכל רחבי האתר היו גושי אבן עצומים שאף תרבות פרה-קולומביאנית ידועה לא הייתה בעלת הטכנולוגיה להובלתם. מדהים עוד יותר, הסידור המרחבי של מבנים אלה - יחסית זה לזה ולכוכבים שמעליו - הצביע על כך שלמהנדסי האתר הראשוניים היה ידע מתוחכם ביותר באסטרונומיה, גיאומנסיה ומתמטיקה. הבה נסייר בקצרה בכמה מהמבנים הללו ונחשוב על תכונותיהם המדהימות.

בטיאוואנאקו ארבעה מבנים ראשיים (ששרדו), הנקראים פירמידת אקפנה, פלטפורמת קאלאסאסאיה, מקדש תת-קרקעי ופומה פונקו. הליבה הטקסית של טיאוואנאקו הייתה מוקפת בחפיר מלאכותי עצום שהארכיאולוג אלן קולטה מאמין ש"לא נועד לספק לאליטה של טיוואנאקו מבנה הגנתי, אלא עורר את דימוי ליבת העיר כאי, לא אי רגיל וגנרי, אלא האי הקדוש טיטיקקה, האתר המיתי של בריאת העולם והופעת האדם". בהמשך להערה על רעיון המרכזיות המיתית של טיאוואנאקו, קולטה מסביר כי "השם האמיתי של טיוואנאקו היה טייפיקאלה, 'האבן במרכז'. לשם כזה הייתה משמעות גיאוצנטרית ואתנוצנטרית, שמשמעותה שהעיר נתפסה לא רק כבירה הפוליטית של המדינה אלא גם כנקודה המרכזית של היקום".

פירמידת אקפנה, המכונה לעיתים ההר הקדוש של טיהואנקו, היא פירמידה בת שבע מפלסים, שגודלה 200 מטרים לכל צד וגובהה כמעט 17 מטרים. כמו המקדש התת-קרקעי הסמוכים והקלאסאסאיה, האקפנה מכוונת בדיוק לכיווני ההרים. כל אחת משבע המפלסים בנויה מגושים חתוכים להפליא ומחוברים במדויק, אשר חופו בפאנלים שכוסו בעבר בלוחות מתכת, גילופים וציורים. במרכז פסגת האקפנה השטוחה נמצאת חצר קטנה ושקועה, הבנויה כריבוע המונח על גבי צלב מושלם; חצר זו מכוונת גם היא לכיווני ההרים. חפירות שנערכו לאחרונה בחצר זו, פנים הפירמידה והשטח שמתחתיה חשפו מערכת בלתי צפויה, מתוחכמת ומונומנטלית של תעלות עיליות ותעלות תת-קרקעיות המקושרות זו בזו. תעלות אלו הובילו מים שנאספו בפסגה למטה ודרך שבע המפלסים, שם הם יצאו מתחת לפני הקרקע, התמזגו למערכת ניקוז תת-קרקעית משמעותית מתחת לליבה האזרחית/טקסית של טיוואנאקו, ובסופו של דבר זרמו לאגם טיטיקקה.

בהתייחסו להנדסה המפוארת הזו, קולטה מציין: "ניכר כי מערכת הניקוז המורכבת של נהר אקפנה לא הייתה ציווי מבני. מערכת תעלות פשוטה וקטנה בהרבה הייתה יכולה לנקז את המים המצטברים מהפסגה. למעשה, המערכת שהותקנה על ידי אדריכלי אקפנה, למרות שהיא פונקציונלית להפליא, היא מהונדסת יתר על המידה, פיסת חיתוך אבן ונגרות טכנית שהיא וירטואוזיות טהורה." קולטה ממשיך ותוהה מדוע כל העבודה הזו נעשתה ומסכם כי "האקפנה נתפסה על ידי אנשי טיוואנאקו כסמל העיקרי שלהם להר הקדוש, סימולאקרום של הואקאס (מקומות קדושים) טבעיים בולטים ברכס הקווימצ'אטה... האקפנה היה מקדש האדמה העיקרי של טיוואנאקו, סמל של פוריות ושפע חקלאי. זה היה ההר במרכז עולם האיים ואף ייתכן שעורר את הדימוי הספציפי של הרים קדושים באי השמש של אגם טיטיקקה. בהקשר זה, האקפנה הייתה הואקה העיקרית של המיתוס הקוסמוגני, הר המקור וההופעה האנושית, שקיבל משמעות מיתולוגית-היסטורית ספציפית."

המבנה המכונה פומה פונקה גם הוא מעורר את הדמיון. נראה שמדובר בשרידי מזח גדול ובניין מסיבי בן ארבעה חלקים, שכבר קרס, וזה הגיוני שכן אגם טיטיקקה גבל מזמן לחופי טיהואנקו, המרוחקת כיום 440 מיילים מהאגם. אחד מגושי הבנייה מהם נבנה המזח שוקל כ-600 טון (שווה ערך לכמעט 100 מכוניות בגודל מלא), וכמה גושי בנייה אחרים שוקלים בין 150 ל-XNUMX טון. המחצבה לגושי ענק אלה הייתה בחוף המערבי של טיטיקקה, כ-XNUMX קילומטרים משם. אף טכנולוגיה ידועה בעולם האנדים העתיק לא יכלה להעביר אבנים במשקל ובגודל כה עצומים.

עם סירות הקנים הפשוטות שלהם, אנשי האנדים של שנת 500 לספירה בוודאי לא יכלו להזיז אותן. אפילו כיום, עם ההתקדמות המודרנית בהנדסה ובמתמטיקה, איננו יכולים לעצב מבנה כזה. כיצד הוזזו האבנים המפלצתיות הללו, ומה הייתה מטרתן? פוזננסקי הציע תשובה המבוססת על מחקריו על היישור האסטרונומי של טיהואנקו, אך תשובה זו נחשבת כה שנויה במחלוקת, אפילו בלתי אפשרית, עד כי היא זכתה להתעלמות וביקורתה על ידי הקהילה המדעית במשך יותר מחמישים שנה. ככזו, היא לא נכנסה לספרי ההיסטוריה המרכזיים, ולכן, כמעט אף אחד לא יודע על ההשלכות המדהימות של ממצאיו של פוזננסקי.

בקרבת פומה פונקה ופירמידת אקפנה נמצאים מתחם קלאסאסאיה והמקדש התת-קרקעי המכונה. במבנים אלה גילה פוזננסקי את התגליות שהובילו אותו להציע הן את עתיקותו הרבה של טיהואנקו והן את השימוש יוצא הדופן בו. כחלק ממחקריו, ערך פוזננסקי סקרים מדויקים של כל המבנים העיקריים של טיהואנקו. מבנה קלאסאסאיה, מתחם מלבני בגודל של כ-450 מטר על 400 מטר, נתחם על ידי סדרה של עמודי אבן אנכיים (השם קלאסאסאיה פירושו "העמודים העומדים") והיה בעל כיוון מזרח-מערב. באמצעות מדידותיו של קווי הראייה לאורך עמודי אבן אלה, כיוון הקלאסאאיה והסטיות המתוכננות במכוון מנקודות האור, הצליח פוזננסקי להראות כי יישור המבנה התבסס על עיקרון אסטרונומי הנקרא זווית המילקה.

מונח זה, זווית המילקה, מתייחסת לזווית שבין מישור מסלול כדור הארץ למישור קו המשווה השמימי, השווה כיום לכ-23 מעלות ו-27 דקות. נטיית הזווית, לעומת זאת, משתנה לאט מאוד לאורך פרקי זמן גדולים. השינוי המחזורי שלה נע בין 22 מעלות, דקה אחת, ל-1 מעלות ו-24 דקות על פני תקופה של 5 שנים או מעלה אחת ב-41,000 שנים (אין לבלבל מחזור זה עם המחזור הקדם-פרקציוני הידוע יותר של 1 שנים או מעלה אחת של תנועה כל 7000 שנים). הנתון שקבע פוזננסקי עבור זווית המילקה בזמן בניית הקאלאסאסאיה היה 25,920 מעלות, 1 דקות ו-72 שניות. בהתבסס על חישובים אלה, פוזננסקי הצליח לתארך את הבנייה הראשונית של הקאלאסאסאיה וטיאוואנאקו לשנת 23 לפני הספירה. צוות של ארבעה אסטרונומים מובילים מאוניברסיטאות יוקרתיות שונות בגרמניה אישר מאוחר יותר תאריך זה.

תאריך בנייה ראשוני זה, שהיה עתיק בהרבה מזה שנחשב אפשרי על פי הפרדיגמה ההיסטורית הרווחת, זכה (ועדיין נלעג) על ידי ארכיאולוגים ופרהיסטוריונים מהזרם המרכזי. עם זאת, לא קל כל כך לפסול את ממצאיו של פוזננסקי, שכן קיימות תעלומות אחרות הנוגעות לטיאוואנאקו, אשר לכאורה מאשרות את עתיקותו הרבה של האתר. ביניהם המיתוסים העתיקים של טיאוואנאקו (מרחבי אזור האנדים) המספרים על ייסודה ושימושה בתקופה שלפני המבול; מחקרים מדעיים המוכיחים כי מבול קטסטרופלי אכן התרחש לפני כאלף שנה; כלי עבודה, כלים ושברי שלדים אנושיים המעורבבים בשכבות העמוקות ביותר של סחף המבול (המצביעים על שימוש אנושי באתר לפני המבול הגדול); וגילופי אנשים מזוקנים, שאינם בני האנדים, הנמצאים סביב האתר (גדושים בפרטים פיסוליים ואיקונוגרפיים ייחודיים בחצי הכדור המערבי).

פוזננסקי וסופרים אחרים, כמו גרהם הנקוק, זכריה סיטשין ואייבר זאפ, הציעו כי ממצאים אלה והישור האסטרונומי של האתר מצביעים בצורה חזקה על הסבירות שציוויליזציית טיהואנקו המקורית שגשגה אלפי שנים לפני התקופה שהניחו ארכיאולוגים קונבנציונליים. במקום לעלות ולרדת במהלך אלפיים השנים סביב ימי ישו, ייתכן שטיואנוקו התקיימה בתקופה העתיקה בהרבה של עידן הקרח האחרון, לפני כ-15,000 עד 20,000 שנה. ההשלכות של כך הן באמת מדהימות. ייתכן שטיואנוקו (יחד עם טאוטיהואקאן במקסיקו, בעלבק בלבנון והפירמידה הגדולה במצרים) היא שבר ששרד מציוויליזציה אבודה.

מי היו אנשי הציוויליזציה האבודה הזו, ואיפה היא אותרה? קוראים המעוניינים לחקור תעלומות אלו ייהנו מספרו המרתק של הנקוק, טביעות אצבעות האליםכדי לתמוך ברעיונותיו הרדיקליים בנוגע לעתיקותה הרבה של טיהואנקו, הנקוק מספק הוכחה מפתיעת לכך שקו החוף של דרום אמריקה מופה בפירוט מדויק להפליא זמן רב לפני שיבשת זו "התגלתה" על ידי האירופאים. מפות כמו מפת פירי רייס משנת 1513 ומפת אורונטאוס פינאוס משנת 1531 מתארות את קו החוף של דרום דרום אמריקה, ועל אותה מפה - מציגות במדויק את הטופוגרפיה התת-קרחונית של אנטארקטיקה הסמוכה מתחת לשכבת הקרח הגדולה שלה. (לשתי המפות הללו יש הערות על גבולותיהן המציינות שהן הועתקו ממקורות מוקדמים בהרבה.) במילים פשוטות, משמעות הדבר היא שציוויליזציה לא ידועה כלשהי חקרה ומיפה במדויק את יבשת אנטארקטיקה, שהייתה אז נטולת קרח, אלפי שנים לפני שהאירופאים ראו אותה לראשונה בשנת 1818.

האם אותם אנשים צללים בנו והשתמשו בעיר החידתית טיהואנאקו? ואם כן, מה עלה בגורלם? האם אין זה משמעותי ביותר שגם מיתוסים קדומים וגם מחקרים גיאולוגיים מודרניים מספרים על שיטפונות גדולים ששטפו את אלטיפלנו האנדים הגבוה לפני כשתים עשרה אלף שנה? ישנם מיתוסים מקבילים של שיטפונות הרסיים של הציוויליזציה שנמצאים כמעט בכל התרבויות העתיקות בעולם, מאותה תקופה. מה טיבם של השיטפונות הללו? מה גרם להם? באמצעות המתמטיקה הקלנדרית של הארכיאו-אסטרונומיה כדי לפענח את המיתוסים, אנו יכולים להבחין בזמנים ספציפיים של שביטים ורעידות אדמה המשתנות ביבשת שהשפיעו על הציוויליזציה האנושית בתקופות פרהיסטוריות.

וליקובסקי שיער כי גוש סלע עצום התנתק מכוכב הלכת צדק ושהוא השתולל כשביט דרך מערכת השמש הפנימית, כמעט התנגש בכדור הארץ וגרם לאסונות המדוברים במיתולוגיות עתיקות רבות. לאחרונה, מדענים אחרים הציעו סיבות אפשריות לאסונות הגדולים, כמו העצם הקוסמי משנת 9600 לפנה"ס, שחלף קרוב לכדור הארץ וגרם לתופעת תזוזת הקרום, ושבע פגיעות השביטים משנת 7460 לפנה"ס. כפי שמזכיר לנו הציטוט הבא של אפלטון, אסונות גדולים פקדו את כדור הארץ פעמים רבות בעבר, ובוודאי יחוו זאת שוב.

... איתך ועם עמים שוב ושוב החיים הועשרו רק לאחרונה באותיות ובכל שאר הצרכים של הציוויליזציה כאשר פעם נוספת, לאחר התקופה הרגילה של שנים, שטפי השמים מטאטאים כמו מגפה ומשאירים רק את הגס וללא אותיות בינכם. וכך אתה מתחיל שוב כמו ילדים, בלי לדעת כלום על מה שהיה בימי קדם, כאן או במדינתך.

לחץ על כל תמונה כדי להגדיל.