המאצ'ו פיצ'ו

חורבות מאצ'ו פיצ'ו, שהתגלו מחדש בשנת 1911 על ידי הארכיאולוג ייל חירם בינגהאם, הם אחד האתרים העתיקים היפים והחידתיים בעולם. בעוד שאנשי האינקה בוודאי השתמשו בראש הרי האנדים (גובה 7972 מטר), והקימו מאות רבות של מבני אבן מראשית 1400, אגדות ומיתוסים מצביעים על כך שמאצ'ו פיצ'ו (שפירושו 'פסגה ישנה' בשפת הקצ'ואה) הוערך כקודש מקום מתקופה הרבה יותר מוקדמת. לא משנה מה מקורו, האינקה הפך את האתר לעיר קטנה (5 מ"ר) אך יוצאת דופן. בלתי נראה מלמטה ועצמאית לחלוטין, מוקף בטרסות חקלאיות המספיקות להאכיל את האוכלוסייה, והושקה במעיינות טבעיים, נראה כי מאצ'ו פיצ'ו שימשה את האינקה כעיר טקסית סודית. אלפיים מטרים מעל נהר אורובמבה הרועם, הריסות העטופות בענן כוללות ארמונות, אמבטיות, מקדשים, חדרי אחסון וכ -150 בתים, הכל במצב שימור יוצא דופן. מבנים אלה, המגולפים מהגרניט האפור של פסגת ההר, הם פלאי גאונות אדריכלית ואסתטית כאחד. רבים מאבני הבניין שוקלים 50 טון ומעלה, אך הם מפוסלים בצורה כה מדויקת ומצוידים בדיוק כזה, עד שהמפרקים ללא מרגמה לא יאפשרו להכניס אפילו להב סכין דק. מעט ידוע על השימוש החברתי או הדתי באתר בתקופות האינקה. שרידי השלד של עשר נקבות לזכר אחד הובילו להנחה מקרית שהאתר עשוי היה להיות מקדש להכשרת כוהנות ו / או כלות לאצולת האינקה. עם זאת, בדיקה אוסטולוגית שלאחר מכן של העצמות חשפה מספר שווה של עצמות זכר, ובכך הצביע על כך שמאצ'ו פיצ'ו לא היה רק ​​מקדש או מקום מגורים של נשים.

אחד מתפקידיו העיקריים של מאצ'ו פיצ'ו היה מצפה הכוכבים האסטרונומי. אבן האינטיהואטנה (שפירושה 'טרמפ של השמש') הוכחה כמדד מדויק לתאריך של שתי השוויון ותקופות שמימיות משמעותיות אחרות. האינטייהואטנה (המכונה גם אבן סאיווה או סוקהאנקה) נועדה לרתום את השמש לשני שיווי השוויון, ולא לימי ההיפוך (כפי שמצוין בספרות תיירותית ובספרי העידן החדש). בצהריים ב- 21 במרץ וב- 21 בספטמבר, השמש עומדת כמעט ישירות מעל העמוד, ולא יוצרת צל כלל. ברגע המדויק הזה השמש "יושבת בכל הכוח על העמוד" והיא לרגע "קשורה" לסלע. בתקופות אלה קיימו האינקה טקסים באבן בה הם "קשרו את השמש" כדי לעצור את תנועתה צפונה בשמיים. יש גם יישור אינטיהואטנה עם יום ההיפוך של חודש דצמבר (יום ההיפוך של הקיץ של חצי הכדור הדרומי), כאשר בשקיעה השמש שוקעת מאחורי פומאסילו (טופר הפומה), ההר הקדוש ביותר של רכס וילקבמבה המערבי, אך המקדש עצמו הוא בעיקר שוויון.

אגדות שמאניות מספרות שכאשר אדם רגיש נוגע במצחו באבן האינטיהואטנה, הוא פותח את חזונם לעולם הרוח. אבני אינטיהואטנה היו החפצים הקדושים ביותר של בני האינקה, וחיפשו והושמדו באופן שיטתי על ידי הספרדים. כשנשברה אבן האינטיהואטנה במקדש האינקה, האינקה האמינה כי אלוהי המקום מתו או הסתלקו. הספרדים מעולם לא מצאו את מאצ'ו פיצ'ו, למרות שהם חשדו בקיומו, ולכן אבן האינטיהואטנה ורוחותיה התושבות נותרו בעמדתם המקורית. מקדש פסגת ההר נכשל בשימוש וננטש כארבעים שנה לאחר שהספרדים לקחו את קוזקו בשנת 1533. קווי האספקה ​​שקשרו בין המרכזים החברתיים הרבים של האינקה הופרעו והקיסרות הגדולה הגיעה לסיומה. התצלום מראה את חורבות מאצ'ו פיצ'ו בחזית עם הפסגה המקודשת של וויין פיצ'ו שמתנשא מאחור. ממש בצד הצפוני של וויינה פיצ'ו נמצא מה שמכונה "מקדש הירח" בתוך מערה. כמו עם חורבות מאצ'ו פיצ'ו, אין שום ראיות ארכיאולוגיות או איקונוגרפיות המבססות את ההנחה "הניו-אייג '" כי מערה זו הייתה אתר אלים.

אף על פי שחירם בינגהם היה האדם הראשון שהביא את ההריסות לעולם החיצון בשנת 1911, נאמר כי אנשים אחרים מבחוץ ראו את מאצ'ו פיצ'ו לפניו. יתכן שהאתר התגלה בשנת 1867 על ידי איש עסקים גרמני, אוגוסטו ברנס, וישנן עדויות לכך שגרמני אחר, ג'יי.אם פון האסל, הגיע עוד קודם לכן. מפות שנמצאו על ידי היסטוריונים מציגות התייחסויות למאצ'ו פיצ'ו כבר בשנת 1874. בשנת 1904, מהנדס בשם פרנקלין הבחין כביכול בהריסות מההר הרחוק.

ה- INCA וההיסטוריה שלהם

בזמן נפילתו של קולומבוס על העולם החדש, האימפריה הגדולה ביותר עלי אדמות הייתה זו של האינקה. קראו לה טאוואנטינסויו או 'ארץ ארבעת הרבעים', והיא משתרעת על פני יותר מ -4300 קילומטרים לאורך ההרים ומדבריות החוף של מרכז דרום אמריקה. האימפריה העצומה התמתחה ממרכז צ'ילה עד לגבול אקוודור-קולומביה וכללה את מרבית פרו, בוליביה, אקוודור, צפון צ'ילה וצפון מערב ארגנטינה (זהו שטח קרקע השווה לכל חלקה של ארצות הברית ממיין עד פלורידה ממזרח ל Appalachians). הוא חרג בגודלו מכל מדינה אירופית מימי הביניים או העכשווית והשתווה למרחב האורך של האימפריה הרומית. עם זאת, עם כל גדולתו, טוואנטינסויו היה קיים כמעט מאה שנה.

מקורות האינקה אפופים מסתורין ומיתולוגיה. על פי המיתולוגיה שלהם, האינקה החלה כאשר מאנקו קאפק ואחותו, מאמא אוקלו, קמו מאגם טיטיקקה, לאחר שנוצרו על ידי השמש והירח כמייסדים אלוהיים של עם נבחר. מאנקו קאפק ואחותו יצאו אז עם מוט זהב כדי למצוא מקום מתאים להקמת עיר נהדרת. באמצעות סדרת הרפתקאות, תהודות גיאומנטיות והתכתבויות אסטרונומיות נבחר האתר של קוזקו.

מחקרים ארכיאולוגיים, לעומת זאת, מצביעים על כך שהאינקה הקדם-אימפריאלית הייתה פשוט אחד ממספר שבטים זעירים באזור המרכז הדרומי של פרו. משנת 1200 לערך לספירה ועד ראשית 1400, האינקה ניהלה קרבות רבים עם יריבים מקומיים, אך מעולם לא השיגה עליונות על אף אחד מהם. בסביבות 1438, לעומת זאת, קיסר האינקה ויראקוצ'ה ובנו, פצ'אקוטי, הביסו יריבה חזקה, הצ'אנקות. מאותה תקופה החל עידן בניית האימפריה של האינקה. שבטים יריבים אחרים סביב אזור קוזקו אוחדו במהרה וקמפיינים יצאו לאגן טיטיקקה ומחוצה לה. במהלך תקופת שלטונם של הקיסרים פאצ'אקוטי וטופא אינקה הרחיבו צבאות האינקה את גבולות טאוואנטינסויו מדרום קולומביה למרכז צ'ילה.

בשנים הספורות שקדמו לפני הפלתם על ידי הספרדים בשנת 1532 פיתחו האינקה את אחת האימפריות הגדולות והמתוחכמות ביותר בכל העולם הקדם תעשייתי. (עם זאת, בדיון על הישגי האינקה, חשוב לציין כי הם לא היו המצאתם היחידה של כמה קיסרים מעוררי השראה, אלא פיתרון אולטימטיבי של מוסדות פאן-אנדי רבים.) האינקה השיגה את צמיחתם הפנומנלית באמצעות תערובת של דיפלומטיה ו לוחמה, ומערכת ניהול סוציו-פוליטית המבוססת על מיסוי יעיל ביותר ועל אספקת סחורות ושירותים מהימנים לעמי ממלכתם.

כאשר האינקה החלה להרחיב את שטחיהם, הצעד הראשון היה לחפש בריתות עם שבטים בגבולות. מתנות גדושות של טקסטיל, מוצרים אקזוטיים מאזורים רחוקים ונשים להוספת קשרי דם לבריתות הוצעו לראשי השבטים הללו. לעתים קרובות המתנות הללו התקבלו בקלות (בוודאי הרפאים המאיימים של צבאות האינקה החזקים סייעו בתהליך זה), אך אם שבטים מסוימים התבררו בסורר, האינקה פשוט הכריעה אותם בכוח צבאי מעולה.

בשני המקרים, השבטים שולבו אז ביחידות מינהליות גדולות יותר ובמחוזות פוליטיים. אסטרטגיה זו הותירה את טאוואנטינסויו עם יותר מ -80 מחוזות פוליטיים, כל אחד עם מאפיינים אתניים ולשוניים שונים. כדי להתמודד עם הבדלים אזוריים אלה הטיל האינקה שם את לשונו, Quechua, כשפת התחום והמדיום של תקשורת ממשלתית. בנוסף, האינקה העביר לעתים קרובות אוכלוסיות שלמות סביב תחומם, והכניס קבוצות נאמנות לאזורים בעייתיים והעביר שבטים סוררים לאזורים נאמנים. העברות סיטונאיות אלה של אנשים שימשו גם להכנסת אורגים וחקלאים, עובדי אבן ובעלי מלאכה לאזורים בהם היה צורך בכישורים אלה.

סטייטקרפט האינקה, מערכת של יעילות יוצאת דופן באמת, הושתת על תפיסת ההדדיות העתיקה והפנימית. סחורות ושירותים עברו מהאזור המקומי למחסנים אזוריים וממלכתיים ואז חולקו מחדש לאוכלוסייה בכמה דרכים חשובות. כלכלת המדינה התבססה לא על מערכות מטבע, אלא על הפקת מיסים בצורת עבודה. למיסוי זה היו שלוש צורות עיקריות: היטלים חקלאיים על אדמות המנוהלות על ידי קהילות; שירות עבודה הנדרש מגברים בעלי כושר עבודה שסיפק פרויקטים של בנייה מונומנטאלית וקמפיינים צבאיים; והפקת הטקסטיל הנדרשת מנשים, ילדים וגברים מבוגרים. הסחורות והשירותים שנאספו בדרכים אלה חולקו אז לשלוש מניות. השליש הראשון הלך לתמוך באינטי (אל השמש), באלים אחרים בפנתיאון הממלכתי ובמגוון רחב של פעילויות טקסיות. החלק השני הלך לתמיכה בקיסר האינקה ובפרויקטים לבנייה וצבא שיזם. החלק השלישי חולק מחדש לפשוטי העם בצורת אוכל, טקסטיל, פסטיבלים מפוארים והגנה צבאית.

את הדוגמאות הגלויות והנותרות ביותר לגאונות האינקה ניתן למצוא בפרויקטי הבנייה המונומנטליים שלהם: בצורת כבישים, טרסות חקלאיות ומבנים אדמיניסטרטיביים וטקסיים. האימפריה העצומה אוחדה על ידי מערכת דרכים נרחבת ויעילה להפליא. שני כבישים מהירים מקבילים, האחד לאורך החוף והשני בהרים הגבוהים, עברו צפונה-דרום מקצה האימפריה לקצה השני. בין שני הכבישים המהירים העיקריים האלה עברו דרכים מזרח-מערב המקשרות בין החופים, ההרים והג'ונגלים. בסך הכל היו יותר מ -30,000 ק"מ מכבישים אלה, שרובם היו מרוצפים להפליא, מנוקזים היטב ומצוידים בבתי אחסון, בקתות מטיילים ועמדות צבאיות. תוצרת האימפריה נעה ביעילות לאורך דרכים אלה, הובלה על ידי לאמות קשוחות שנחבצו יחד בקרוואנים של אלף בעלי חיים ומעלה. יתר על כן, לאורך הכבישים מיהרה מערכת התקשורת המהירה ביותר שהתפתחה בעולם הטרום-תעשייתי; בצורה של תנועה מתמדת של רצים רגליים רגליים.

כדי להאכיל את האנשים באימפריה הצומחת במהירות שלהם, האינקה איסרה על שטחי אדמה הרריים גדולים, העבירה קרקעות עשירות לטרסות, הפעילה מערכות השקיה מתוחכמות ביותר והתנסתה במגוון גידולים. פרויקטים אלה של גינון מונומנטלי, נקראים אחרים בשפת הקצ'ואה הרשימו כל כך את הספרדית הקולוניאלית עד שהם קראו להרי האנדים על שמם (צילומי לוויין לאחרונה הראו כי טרסות האינקה הללו מכסות יותר אדמות מכפי שעובדים כיום במדינות האנדים המרכזיות).

במרכזם הניהולי ואף יותר מכך, במרכזי הטקסים שלהם, האינקה הפגינו בצורה הברורה ביותר את הברק שלהם בעיצוב ובבנייה. מרכזים גדולים ששרדו כמו Pisac, Ollantaytambo, Machu Picchu ו- Cuzco, בירת האינקה, הם דוגמאות ידועות. במקומות אלה הארכיטקטורה המונומנטלית של האינקה שוות ביופיה לכל תרבות של העולם הישן. בלוקים מסיביים רב-צדדיים הותאמו במדויק בתבניות שלובות במטרה לעמוד בפני ההשפעות ההרסניות של רעידות אדמה (ברעידת אדמה, האבנים על קירות הטרסה של האינקה ננעלות זו בזו, ומאפשרות לקיר כולו להתגמש ולהשתלב בו זמנית). בארכיטקטורה החילונית והקדושה היו חלונות מרווחים, גומחות לאלילים ושאר עבודות פיסול אמנותיות בלבד. מזרקות מתיזות שפע ויצירות מופת של הנדסת הידראוליקה הכניסו מים מתוקים לבניינים, בעוד שתעלות אחרות הסירו פסולת.

האינקה מעולם לא השתמשו בגלגל בצורה מעשית כלשהי. השימוש בו בצעצועים מוכיח שהעקרון היה ידוע להם, אם כי הוא לא יושם בהנדסה שלהם. היעדר בעלי חיים מושכים, כמו גם שטח תלול ובעיות צמחיה צפופות, עשויים להפוך את הגלגל לבלתי מעשי. האופן שבו הם נעו והציבו את גושי האבנים העצומים נותר בגדר תעלומה, אם כי האמונה הכללית היא שהם השתמשו במאות גברים כדי לדחוף את האבנים במעלה מטוסים נוטים. בכמה מהאבנים עדיין יש כפתורים שניתן היה להשתמש בהם כדי למנף אותן למקומן.

עם זאת, יש לציין כי המקומות שהוזכרו לעיל, Pisac, Ollantaytambo ו- Machu Picchu בפרט, ידועים כאתרים טקסיים מאות שנים ואף אלפי שנים לפני שהתפתח האינקה, ויתרה מכך, כבר היו מבנים קיימים ששימשו תצפיות אסטרונומיות ותפקודים טקסיים. אנשים עכשוויים רבים שכותבים ומדברים על האינקה אינם משכילים מספיק כדי לדעת את העניין הזה, אף על פי כן, זו עובדה ארכיאולוגית.

שמו של האתר הארכיאולוגי מאצ'ו פיצ'ו מאוית לעתים כמאצ'ו פיצ'ו, מאצ'ו פיצ'ו, מאצ'ו פיצ'ו, מאצ'יקוצ'ו, מאקו פיצ'ו, מאצ'ו פיצ'ו, מאצ'ו פיצ'ו, מאצ'ו פיצ'ו, מאצ'ה פיצ'ו, מאצ'ו פיצ'ו, מאצ'ו פיצ'ו. האיות הנכון הוא מאצ'ו פיצ'ו.

Martin Gray הוא אנתרופולוג תרבותי, סופר וצלם המתמחה בחקר מסורות עלייה לרגל ואתרים קדושים ברחבי העולם. במהלך תקופה של 40 שנה הוא ביקר ביותר מ-2000 מקומות עלייה לרגל ב-165 מדינות. ה מדריך העלייה לרגל העולמית ב- sacredsites.com הוא מקור המידע המקיף ביותר בנושא זה.

מדריכי טיולים בפרו

מרטין ממליץ על מדריכי הטיולים האלה 

לפרטים נוספים:

• עובדות של מאצ'ו פיצ'ו
• https://whc.unesco.org/en/list/274
• https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/indigenous-americas/a/machu-picchu
• https://www.crystalinks.com/machupicchu.html