קמחיה

ממוקם על ראש גבעת נילאצ'ל בעיר העתיקה והאגדית פרג'יוטישאפורה (כיום גוואהטי באסאם, מדינה בצפון מזרח הודו), זהו מקום קדוש מיתולוגי אליו הגיעו שיווה ושאקטי בסתר כדי לספק את אהבתם הפיזית. מכיוון שהמילה הסנסקריטית לקיום יחסי מין היא 'קאמה', המקום נקרא קמאקיה. זהו גם אחד מ-51 האתרים העתיקים ביותר של אלת שאקטי פיתה.

מקדש קמאקהיה הנערץ הוא המקדש הראשי במתחם המוקדש לעשרת המהאוודיות, או צורותיה של האלה דורגה. הוא בעל חשיבות רבה הן לחסידי ההינדואיזם הטנטרי והן לבודהיזם הווג'ראיאנה. לפני שנדון במקדש עצמו, חשוב לספר את המיתוס של אתרי האלה שאקטי פיתה.

שאקטי הייתה בתם של המלך דקה והמלכה פראסוטי. היא הייתה גם אשתו של שיווה, אותו לא חיבב המלך דקה בשל היותו סגפן גס ובשל נישואיו לשאקטי בניגוד לרצונו. המלך דקה ערך פעם טקס גדול שנקרא... יגנה, אליו לא הזמין לא את בתו ולא את חתנו שיווה. שאקטי נעלב מהזלזול הזה והגיע לטקס ללא הזמנה. לאחר שדקה נעלבה, היא שמה קץ לחייה בכך שהעליבה את עצמה באש הטקסית. כששמע את החדשות הללו, שיווה מיהר לביתו של דקה, אותו ערף, ואז החל לשבש את הטקס ולתבוע את גופת אשתו, שאקטי.

כחסימה של יגנה הטקס יצור הרס והשפעות קשות קשות על הטבע, האלים ברהמה וישנו פנו אל שבעה מוכת האבל, בבקשה לאשר את סיום הטקס. שבעה צייתה והדביקה את ראש האיל ששימש בטקס על גופתו של דקשה. חזר לחיים, דקשה התנצל בפני שבעה והתחנן לרחמים מהגבורה פרברהמן (הקב"ה העליון חסר הצורה), שהודיע ​​לו ששבעה הייתה למעשה ביטוי של פרברהמן. דקשה הפך אז למוקדש לשבעה.

עם זאת, שיבא הניח את גופתה על כתפו והתחיל Tandava, ריקוד מטורף ביקום. על מנת לרסן את שיווה ולהגן על היקום מפני הרס וישנו השליך את הדיסקוס שלו (או ירה בחצים בכמה תיאורים של המיתוס) כדי לפרק את גופו של אגן שאקטי על ידי איבר (מקורות אחרים אומרים שהוא נכנס לגופו של סאטי באמצעות יוגה וחתך את הגווייה לגופה כמה חתיכות). כאשר נשלל בכך שיווה מהגוף, הוא הפסיק את הריקוד המטורף שלו Tandava. חלקי גופתו של שאקטי (ופיסות תכשיטיה) נפלו מכתפיה של שבעה על האדמה והמקומות שבהם הם נחתו הפכו לאתרים של מקדשי שאקטי פיתה הקדושים. במשך אינספור מאות שנים ביקרו באתרים אלו נשים הסובלות ממחלות באזורים מסוימים בגופן - כל מקדש המעגן חלק מסוים מגופה של שאקטי הוא האמין שיש לו את היכולת המופלאה לרפא את אותו החלק בגוף האישה.

מעט ידוע על שנותיו הראשונות של מקדש קמאקהיה, והאזכור הראשון שלו נמצא בכתובות מהמאה ה-9 של שושלת מלצ'צ'ה שנמצאו בטזפור. בעוד שהמקדש כמעט בוודאות היה קיים לפני תקופה זו, ככל הנראה בתקופת ורמן (350-650 לספירה) של ממלכת קאמארופה, יש לנו מעט מאוד פרטים על מאות אלה. האזור היה הינדי באותה תקופה, והכהונה הברהמינית אולי ראתה את פולחן האלה של קמאקהיה כשאמאני ופגאני. הנוסע הסיני שואנזאנג, שביקר בפראג'יוטישאפורה במאה ה-7, אינו מזכיר את מקדש קמאקהיה. עם זאת, עד המאה ה-10, בתקופת שושלת פאלא (900-1100), קמאקהיה הפכה לאתר עלייה לרגל חשוב הן של ההינדואיזם הטנטרי והן של הבודהיזם הווג'ראיאנה. ראוי לציין כי תיעודים טיבטיים מהמאות העשירית והאחת עשרה מספרים על מורים בודהיסטים בטיבט שביקרו בקמאקהיה.

לאחר נפילת שושלת פאלא במאה ה-11 ועליית ממלכת קאמטה במאה ה-13, נהרס המקדש בתקופת שלטונו של חוסיין שאה בשנת 1498. בתחילת המאה ה-1500, ביסווה סינגה, מייסד שושלת קוך הכובשת, החל בשיקום המקדש, אותו השלים בנו נראנראיאן בשנת 1565. בנייה ובנייה מחדש נוספים של המקדש בוצעו על ידי מנהיגים שונים משושלות קוך ואהום, ששלטו באסאם עד לסיפוח הבריטי של האזור בשנת 1826.

למקדש סגנון היברידי, המכונה לפעמים " נילאכל טיפוס, עם כיפה מצולעית על בסיס צלב. קודש הקודשים הפנימי של המקדש, ה garbhagriha, היא מערה תת-קרקעית קטנה וטבעית אליה מגיעים מדרגות צרות. במערה אין פסל של האלה קאמציה, אלא פיסורה בצורת נרתיק בעומק עשרה סנטימטרים. שקוראים לו מטרה יוני, הפיסורה תמיד מלאה במים ממעיין תת-קרקעי רב שנתי. עטופה בסארי משי ופרחים טריים, והיא סגידה כאלת קמאחיה. עולי הרגל חייבים להמתין מספר שעות בתורים ארוכים מספר שניות בלבד מול האלה.

בנוסף לאלוהות של קמחיה, מתחם בית המקדש מכיל מקדשים לביטויים אחרים של קאלי, כלומר Dhumavati, Matangi, Bagalamukhi, Tara, Kamala, Bhairavi, Chinnamasta, Bhuvaneshwari, Ghantakarna ו-Tripuara Sundari.

ביום רגיל - המקדש פתוח משעה 8:1.30 בבוקר ועד שקיעת החמה, עם הפסקה של כמה שעות אחרי 4:XNUMX - כמה אלפי עולי רגל עורכים פוג'ה או פולחן האלה. חמישה פסטיבלים גדולים מושכים אליהם המוני עולי רגל ונחגגים במקדש מדי שנה. האמבובאצ'י מלה בן XNUMX הימים, הנערך ביולי, נחשב כמסמן את הזמן בו האלה חווה את הווסת שלה. במהלך תקופה זו, המקדש סגור לשלושה ימים ונפתח בחגיגה גדולה ביום הרביעי. חשובים גם הם דורגה פוג'ה, הנחגגת מדי שנה במהלך נוואראטרי בספטמבר או אוקטובר; מאנאשה פוג'ה ביולי או אוגוסט; פוהאן ביא, החוגגת את הנישואים הסמליים בין האל קמשווארה לקמשווארי דווי בדצמבר או ינואר; וסנטי פוג'ה במרץ או אפריל.

קמאקיה נחשב לאחד מארבעת מקדשי שאקטי פיתה החשובים ביותר, שלושת האחרים הם מקדש קאליגאט קאלי בקולקטה, מערב בנגל, מקדש וימאלה בתוך מקדש ג'אגאנאת דהאם בפורי, מדינת אודישה, ומקדש טארה טאריני בבראהמפור, גם הוא במדינת אודישה (שנקרא בעבר מדינת אוריסה).

למידע נוסף:

• רשימת אתרים קדושים בהודו