סריסאילם

ממוקם על צלע הגבעה הקדושה העתיקה של שריגירי, ברכס נאלמלאי באנדרה פראדש, נמצא המקדש האקזוטי של סריסאילם. קומפלקס המקדש, שמבניו הקיימים מתוארכים למאה ה-2 לספירה, הוא אחד משנים עשר מקדשי ג'יוטיר לינגה שיווה, כמו גם אחד משמונה עשר מקדשי האלה הקדושים ביותר, או שאקטי פיתות. שילוב ייחודי זה של מקדשי אלים ואלות עיקריים באותו אתר הופך את סריסאילם לאחד האתרים הקדושים ביותר בהודו. שיווה משמש כאן כאל מאליקרג'ונה, ולשאקטי, בת זוגו, כשר בהאראמאראמבה דווי. דמויותיהם של אלוהויות אלה, שתיהן עתיקות ביותר, מקודשות במקדש החדש יותר שנבנה על ידי מלך ויג'איאנגר, הריהרה ראיה, בסביבות שנת 1404 לספירה. המקדש, ששמו העממי הוא שריפרוואטה, מוקף בחומה גדולה דמוית מבצר, שגובהה 20 מטרים, רוחבה 6 מטרים והיקפה 2120 מטרים. החומה, שנבנתה בשנת 1520 לספירה, מורכבת מ-3200 אבנים, כל אחת במשקל של מעל טון, והיא מעוטרת בגילופי תבליט יפים המתארים סצנות מהמיתולוגיה ההינדית.

פולחן אלות התרחש בהודו עוד מימי קדם וברור שקדם לתרבות החראפן של עמק האינדוס (3000 לפנה"ס). פולחן האלה בצורותיה הרבות מתרחש בכל רחבי תת-היבשת ובמקומות רבים היא פופולרית יותר מהאלים שיווה או וישנו. כל האלות ההינדיות נחשבות לביטויים של אישיותה הרב-גונית של אלת האם הגדולה האחת של הבריאה. על פי מיתוסים הינדיים מסוימים, האלה היא האנרגיה המשולבת של כל האלים, שבראו אותה ואז ציידו אותה בנשק כדי שתוכל להשמיד שד שכוחו גדול משלהם. מקדשים שונים יקדשו דימויים שונים של האלה, החל מהיבטיה השלווים של פרוואטי, לקשמי וסרסוואטי ועד להיבטיה המפחידים של דורגה, צ'מונדה וקאלי; היא גם הנותנת העדינה של החיים וגם המלצרית הנוראית של המוות.

האלה, אשר נערץ על ידי כתות מסוימות בהינדואיזם המכונות טנטרה, מעודדת מדיטציה על יאנטרות (מנטרות חזותיות הנחשבות לדיאגרמות קסומות), מנהגים מיניים ארוטיים וטבח פולחני של בעלי חיים. לפני מקדשיה באתרי שאקטי פיתה רבים נמצאים מזלגות גדולים בעלי שני שיניים לאבטחת ראשי בעלי החיים המוקרבים. במקדשי שאקטי פיתה הפעילים, יוקרב לפחות עז אחת מדי יום, ובימי חג גדולים, יישחטו כמה מאות עיזים ותאו רבים. עולי רגל העוברים ליד מקום הקורבן יטבולו אצבע בדם ויגעו בה בשפתיהם ובמצחם. הרעיון הרקע כאן אינו שהאלה אכזרית, אלא שהיא נתפסת כמגינה מכל רע, מחלה, סכנה ומוות. היא אמורה להבריח את השדים והמכשפים של חוסר מזל. בהיבטיה הנוראיים, היא גם מתעמתת עם עולי רגל עם ארעיות החיים והמוות, ובכך מעודדת אותם לחפש חוכמה והארה נצחיים.

המקומות הקדושים העיקריים של האלה בהודו ידועים בשם שאקטי פיתות, והם רשומים בטקסטים שונים כ-4, 18, 51 או 108 במספר, כאשר כל אחד מהאתרים הללו מקושר לחלק מסוים בגופו של שאקטי. אגדה מרתקת נותנת תובנות לגבי כוחות הריפוי המופלאים של שאקטי פיתות.

שאקטי הייתה בתם של המלך דקה והמלכה פראסוטי. היא הייתה גם אשתו של שיווה, אותו המלך דקה לא חיבב בשל היותו סגפן גס ובשל נישואיו לשאקטי בניגוד לרצונו. המלך דקה ערך פעם טקס גדול בשם יאגנה, אליו לא הזמין לא את בתו ולא את חתנו שיווה. שאקטי נעלב מהזלזול הזה והגיע לטקס ללא הזמנה. לאחר שדקה נעלבה, היא שמה קץ לחייה בכך שהעליבה את עצמה באש הטקסית. כששמע את החדשות הללו, שיווה מיהר לביתו של דקה, אותו ערף, ואז החל לשבש את הטקס ולתבוע את גופת אשתו.

מכיוון שהפרעה לטקס היאגנה תגרום להרס ולהשפעות שליליות קשות על הטבע, האלים ברהמה ווישנו פנו לשיווה המוכה צער, בבקשה שיתיר את השלמת הטקס. שיווה נענה וגם חיבר את ראש האיל ששימש בטקס לגופו הערוף של דקה. לאחר שחזר לחיים, דקה התנצל בפני שיווה והתחנן לרחמים מהפאראברהמן (האל העליון חסר הצורה), שהודיע לו ששיווה הוא למעשה התגלמות של פאראברהמן. דקה הפך אז לחסיד גדול של שיווה.

למרות שאיבדו את אשתו האהובה, שיווה הניח את גופתה על כתפו והחל בטנדווה, ריקוד מטורף ביקום. כדי לרסן את שיווה ולהגן על היקום מפני הרס, וישנו זרק את הדיסקוס שלו (או ירה חצים בכמה תיאורים) כדי לבתר את גופתו של שאקטי גפה אחר גפה (מקורות אחרים אומרים שהוא חדר לגופה של סאטי באמצעות יוגה וחתך את הגופה למספר חתיכות). כאשר שיווה נשללה מהגופה, הוא הפסיק את ריקודו המטורף. חלקי גופה של שאקטי (או תכשיטיה) נפלו מכתפיו של שיווה אל האדמה, והמקומות שבהם נחתו הפכו לאתרי מקדשי שאקטי פיתה הקדושים. במשך מאות שנים רבות, אתרים אלה ביקרו נשים הסובלות ממחלות בחלקים מסוימים בגופן - כל מקדש המקדיש חלק מסוים מגופה של שאקטי נחשב כבעל יכולת מופלאה לרפא את אותו חלק בגוף האישה. בכל מקדשי שאקטי פיתה, האלה שאקטי מלווה גם בבן זוגה, האל בהיירווה, התגלמותו של האל שיווה.

מיקומם הגיאוגרפי של מקדשי שאקטי פיתה ראוי לציון. יש ריכוז גבוה משמעותית של מקדשים אלה במזרח הודו, ובמיוחד בצפון מזרח. כארבעים אחוז מהמקדשים ממוקמים באזור זה, שאולי ניתן לכנותו לב פולחן האלה בהודו. ההיסטוריה של יישוב הודו מצביעה על כך שהאוכלוסייה האבוריג'ינית ופולחני האלה שלה עברו מזרחה בעקבות הפלישה הארית בצפון מערב החל משנת 1500 לפנה"ס, או לאחר שגורשו בכוח או נדדו מרצונם בחיפוש אחר מקומות בטוחים יותר. כמו כן ראוי לציין שרוב מקדשי שאקטי פיתה קשורים קשר הדוק לאובייקטים טבעיים; רוב המקדשים תופסים מקומות על גבעות או פסגות הרים או מקומות גבוהים אחרים.

חוקרים אחדים ציינו כי 51 מקדשי שאקטי פיתה עשויים להיות קשורים ל-51 האותיות באלפבית הסנסקריט. סדרה נוספת של 108 מקדשים של האלה מוזכרת בטקסטים, ויש להם חשיבות סמלית משמעותית במערכות אסטרונומיות ואסטרולוגיות וודיות. המספר 108 הוא תוצר של 12 חודשים ו-9 מזלות, תוצר של 36 סוגים של אלוהויות ו-3 ממלכות מיתולוגיות, ותוצר של 27 אחוזות ירחיות ו-4 כיוונים.

שמות ומיקומיהם של שאקטי פיתאס עשויים למצוא על אלה ויקיפדיה ו מקדש פורוהיט עמודים. קוראים המעוניינים ללמוד עוד על מקומות אלה יכולים לעיין בספרים של באג'י, האוסדן, מוריניס, ססטרי וסירקאר, המפורטים ב ביבליוגרפיה. הוראות למקדשים ניתן למצוא בספר ההדרכה שכותרתו הודו: מדריך מעשימאת ג'ון האוולי.

רישום ומיקומי אתרים של שאקטי פיטה:

• ויקיפדיה
• מקדש פורוהיט

למידע נוסף:

• רשימת אתרים קדושים בהודו