נאמו בודהה

הממוקם 40 קילומטרים דרומית-מזרחית לקטמנדו, נמו בודהה הוא אחד מאתרי העלייה לרגל הבודהיסטית החשובים ביותר מדרום להרי ההימלאיה, בנוסף להיותו אחד האתרים הבודהיסטיים הקדושים ביותר בעולם. ידוע על ידי הטיבטים כטאקו לו ג'ין, שפירושו "נדיבות גוף הנמרות", סטו של נאמו בודהה מסמן את האתר בו נסיך צעיר (בכמה גרסאות, הבודהא עצמו) נתקל בנמרה הקרובה לרעב ולא מצליח להאכיל את הגורים שלה. הנסיך התגבר בחמלה ואיפשר לנמרה לצרוך אותו ובכך האכיל את גוריה. קבר קדוש קטן של כמה דקות הליכה בעלייה מהסטופה מכיל פסלים של הנסיך יחד עם הנמרה והגורים שלה. בצד השני של הגבעה ניצב מנזר Thrangu Tashi Yangtse שנבנה ב- 1976. מספר רב של עולי רגל מבקרים בנאמו בודהא, במיוחד בחודשי פברואר ומרץ.

המידע המפורט להלן על נמובודה נלקח מאתר האינטרנט של מנזר טהראנגו טאשי יאנגצה.

הרבה זמן בעבר, לפני הרבה מאוד עידנים רבים שלא ניתן היה להעריך, המורה שלנו, הבודהא המושלם, התאמן בדרך של למידה. להלן הסיפור כיצד התגבר עליו בחמלה כשראה נמרה מיוסרת מרעב והציע לה את גופתו ללא היסוס של רגע.

בעבר הרחוק חי בעולם הזה מלך בשם הכרכרת הגדולה (שינגה צ'נפו) ששלט על ממלכה קטנה של כחמשת אלפים נבדקים. בשל צבירת הכשרון של המלך, כל נתיניו נהנו מאושר ורווחתם; הגשמים הגיעו בזמן הנכון בזמן שיבולים ובעלי חיים פרחו. למלך היו שלושה בנים: הבכור ביותר נקרא סאונד הגדול (דרא צ'נפו), האלוהות הגדולה האמצעית (לה צ'נפו), וההוויה הגדולה הצעירה ביותר (סמשן צ'נפו). שני הבנים הגדולים עזרו למלך בשלטון הממלכה בעוצמה באומנויות הלחימה והקרינו ביטחון. משנותיו המוקדמות היה הבן הצעיר ביותר, ישות גדולה, בהיר מאוד וניחן בטוב לב וחמלה ספונטניים. הוא נתן בחופשיות ובנדיבות לאחרים כאילו לילדו היחיד.

יום אחד כשמזג ​​האוויר היה בסדר, המלך יחד עם מלכתו, בניו ושרים עזבו את העיירה לתקופה מרגיעה במדינה. המלך והמלכה רכבו על פיל בעוד הבנים, השרים והגמילה היו רכובים על סוסים יפים. לאחר נסיעה של חצי יום הם הגיעו למקום של יערות מיוערים וסמיכים המהדהדים בציפורי ציפורים, בעוד הסמוכה פרחה שטיח פרחים במגוון עשיר. המלך היה מרוצה מהנוף והורה להכין מאהל גדול להנאת כולם. המשרתים פרקו מייד את הכל, הקימו אוהלים והניחו אח של אבנים לבישול. עד מהרה הקרקע הייתה מכוסה באוהלים כשעננים שטוורים בשמים שמעל. המשרתים התרפקו, הכינו מגוון מאכלים והציעו תה ומשקאות חריפים לכולם. ואז הצעירים החלו לשיר, לרקוד ולנגן, והפכו את המאהל לתחום שמימי. המלך, המלכה והשרים צפו בבידור בזמן שנהנו מארוחה של שמונה עשר מנות בליווי יין וסאקה.

ואז שלושת הנסיכים, בשטף מלא נעוריהם, הרימו את קשתיהם וחיציהם ופנו אל היער. כשהלכו יחד הבחינו במאורה ביער הצפוף. הם התגנבו אליו וראו בתוך נמרה ישנה לצד הגורים שלה. סאונד נהדר ואלוהות נהדרת הניחו חצים על קשתם, והתכוננו להרוג את הנמרה, אך Great Being עצר את אחיו באומרו שההרג לא בסדר לחלוטין. כשהביט שוב ​​במערה הבחין ב"גדול הוויה "כי הנמרה אינה מסוגלת לזוז, שכן זה עתה ילדה והיא גם חששה שאם תעזוב לצוד מזון, חיה אחרת עלולה לפגוע בגורים שלה. מיוסרת מרעב, היא שכבה על האדמה ולא הצליחה אפילו להרים את ראשה. הישות הגדולה התרגשה עד דמעות בחמלה שעלתה ממעמקי ליבו. הוא שאל את אחיו, "איזה אוכל יציל את הנמרה ואת הגורים שלה?", הם ענו, "הנמר ההודי האדום הזה אוכל את הבשר והדם החמים של הריגה לאחרונה. אז אם אתה רוצה לעזור לה ולגורים, אתה חייב למצוא בשר ודם טריים. "

מחשבה נהדרת לרגע: "אכן נכון שכדי להציל את הנמרת ואת הגורים שלה, יש צורך בבשר חם ודם. אבל אז הייתי צריך להרוג עוד יצור חי, וזה אומר להרוג אחד כדי להציל אחר. מה עוד אוכל לעשות? ”הוא חשב זמן רב אך לא מצא פיתרון. ואז אחיו אמרו, "יצאנו לכאן לבלות. אין טעם לדאוג לנמרה זו והגורים שלה. הגיע הזמן לחזור להורים שלנו. "וכך הם עזבו.

כשהוא הלך אחרי אחיו למאהל, חשב להיות גדול, "הרבה זמן אני רוכב בסמסרה, מבזבז אינספור חיים, לפעמים בגלל תשוקה מופרזת, לפעמים סלידה, ולפעמים בורות. לעיתים רחוקות פגשתי הזדמנות כזאת לצבור זכות. מה השימוש האמיתי בגוף הזה אם לא לדהרמה? "לבסוף הוא החליט," הפעם אני חייב להיות נדיב באמת. "

לפני שהוא הלך רחוק מאוד עם אחיו, הוא אמר להם, "אחים, שניכם קדימה. יש לי מה לטפל ואדבק אותך בקרוב. "

הוא עשה את הדרך לגוב הנמרה מהיר את הקצב שלו. כאשר מצא את הנמרה שהתמוטטה, היא הייתה מותשת עד כדי כך שהיא לא יכלה אפילו לפתוח את פיה. חיים גדולים היה הושט את ידו לגעת בפניה, אך היא הייתה כל כך מוחלשת עד שאינה מסוגלת אפילו לחשוף את ניביונה. אז הנסיך חידד סד מהעץ הסמוך וחתך את גופתו כדי לשאוב דם, מה שאפשר לנמרה ללקק. זמן לא רב אחר כך היא פתחה את לסתותיה וקמה. בשאגה היא התנשאה על הנסיך וטרפה אותו.

שני האחים המתינו זמן רב, אך הנסיך הצעיר לא הגיע, ולכן הם יצאו למצוא אותו. בהתחשב בדברים שאמר קודם לכן, לא היה להם ספק שהוא חזר לגוב הנמרה. כשהגיעו והביטו פנימה לא נותר אלא אחיהם אלא דם, עצמות, ציפורניים ופיסות לבוש. הנמרה אכלה אותו. למראה זה, הצליל הגדול והאלוהות הגדולה איבדו מיד את ההכרה; עבר זמן רב עד שהם התאוששו. השניים אספו את בגדי הלבוש של אחיהם, והתייפחו בעצב עמוק ויצאו למאהל של הוריהם.

במהלך תקופה זו, המלכה נימסה תנומה ובחלום ראתה שלוש יונים מתעופפות גבוה בשמיים. כשהם מתנפנפים, מכה נץ והעביר את הקטן ביותר. כשהתעוררה באימה, המלכה קישרה מייד את חלומה למלך. הוא ענה, "לשמוע את הסיפור שלך, אני מאמין ששלושת היונים הן שלושת הבנים שלנו. הצעיר שבהם, הובל על ידי הנץ, הוא בני האהוב ביותר. אני בטוח שמשהו נורא קרה לו. "אז אמר המלך מייד שלח משרתים לחפש בכל מקום אחר בנו.

עד מהרה הגיעו שני הנסיכים והמלך שאל "האם קרה משהו רע לבני האהוב? יש לך חדשות? "נחנק מעצב, השניים לא הצליחו לדבר ואפילו לא לנשום זמן מה. לבסוף הם נאנחו עמוקות ואמרו להוריהם שהנמרית אכלה את הישות הגדולה. כששמעה את החדשות האיומות האלה המלכה התעלפה מייד. גם המלך הוכה בעצב עצום והתייסר מצער. לאחר זמן רב ובאנחות עמוקות, מיהרו שני הנסיכים, המלך והמלכה למקום בו נפטר הנסיך הצעיר ביותר. כשהגיעו לפתח המאורה, מה שפגש את עיניהם היו עצמות וסבבות הדם שהותירה הנמרה. המלכה נרתעה, התגברה בבכי ולא התאוששה זמן רב.

בינתיים נולד הנסיך מחדש כאומץ הגדול (Nyingtob Chenpo). הוא תהה, "מה עשיתי כדי להיוולד מחדש כאן בתחום השמימי של תושיטה?" באמצעות עינו האלוהית, הוא בחן ביסודיות את חמשת העולמות. האומץ הגדול ראה כי הוריו ושני אחיו התאספו סביב שברי העצמות שהשאיר מאחור. הם היו שקועים בקינה ואומללים לחלוטין. הוא חשב, "ההורים שלי חווים אומללות שכזו, זה יכול לאיים על חייהם. כדי להבהיר את רוחם, אלך לדבר איתם. "הוא ירד מהחלל לשמים הנעלים ודיבר מילות עידוד לנחמת הוריו:" אני הנסיך הגדול הגדול. לאחר שנתתי את גופי בנדיבות לנמרה הרעבה, נולדתי מחדש בתחום השמימי של תושיטה. "בדמעות בעיניהם, המלך והמלכה אמרו," בן, אתה כמו ליבנו מאוד, מציע את גופך ל הנמרות בהחלט הייתה ראויה לשבח ביותר. אבל את מי אנחנו יכולים לספר על סבלנו שהתגעגענו אליך? "

האומץ הגדול ענה, "אנא אל תהיה מרוצה. סוף הלידה הוא התפוררות, וסוף ההתקהלות הוא פרידה. אף אחד לא יכול להתעלות על זה כיוון שטבע הדברים. זה אותו דבר לכולם. אם תבצע פעולות רעות, תיפול לתחומי הגיהינום; אם תבצע פעולות טובות-דעת, תיוולד מחדש בתחומים הגבוהים יותר. לכן, רדף במרץ אחר סגולה. נשא תפילות שאיפה, ובחיים הבאים בהחלט ניפגש בתחום שמימי. "אחרי עוד כמה מילים הוא נעלם. המלך והמלכה הפכו מעט יותר מאושרים והתחייבו לעסוק בפעילות סגולה. הם יצרו ארון קטן מכוסה בשבעה סוגים של תכשיטים שבהם הם הניחו את עצמות בנם ונבנה סטופה מעל המקום בו נקבר.

Martin Gray הוא אנתרופולוג תרבותי, סופר וצלם המתמחה בחקר מסורות עלייה לרגל ואתרים קדושים ברחבי העולם. במהלך תקופה של 40 שנה הוא ביקר ביותר מ-2000 מקומות עלייה לרגל ב-165 מדינות. ה מדריך העלייה לרגל העולמית ב- sacredsites.com הוא מקור המידע המקיף ביותר בנושא זה.