הר קאילאש

מסה גדולה של סלע שחור המתנשא מעל 22,000 רגל, הר. לקיילש יש את ההבחנה הייחודית בכך שהוא המקום הקדוש ביותר הנערץ בעולם באותו זמן שהוא הכי פחות ביקר. האתר הקדוש להפליא של ארבע דתות ומיליארדי אנשים, קאילאש נראה לא יותר מכמה אלפי עולי רגל מדי שנה. עובדה מוזרה זו מוסברת על ידי מיקומו המרוחק של ההר במערב הרחוק של טיבט. אין מטוסים, רכבות או אוטובוסים שנוסעים בשום מקום בקרבת האזור ואפילו עם רכבים יבשים מחוספסים הנסיעה עדיין דורשת שבועות של נסיעה קשה ולעתים קרובות מסוכנת. מזג האוויר, קר תמיד, יכול להיות בוגדני באופן בלתי צפוי ועולי הרגל חייבים לשאת את כל האספקה ​​להם הם יזדקקו במשך כל המסע.

כמה זמן אנשים מגיעים להר הקדוש הזה? התשובות הולכות לאיבוד בעת העתיקה, לפני שחר ההינדואיזם, הג'ייניזם או הבודהיזם. הקוסמולוגיות ומיתוסי המקור של כל אחת מהדתות הללו מדברים על קאילאש כעל הר המיתולוגי. מרו, ציר מונדי, מרכז ומקום הלידה של העולם כולו. ההר כבר היה אגדי לפני שנכתבו האפוסים ההינדים הגדולים, הרמאיאנה והמהבהרטה. ואכן, קאילאש מוטבע כל כך עמוק במיתוסים של אסיה העתיקה, עד שהיה זה אולי מקום קדוש של עידן אחר, ציוויליזציה אחרת, שכבר נעלמה ונשכחה מזמן.

ההינדים מאמינים שהר קילאש הוא משכנו של לורד שיווה. כמו רבים מהאלים ההינדים, שיווה הוא אופי של סתירות לכאורה. הוא מיד לורד היוגה ולכן הסגפן הוויתור האולטימטיבי, ובכל זאת הוא גם המאסטר האלוהי של הטנטרה, המדע האזוטרי הרואה באיחוד המיני את הדרך המושלמת ביותר להארה רוחנית. על פי האגדה, שיווה האלמותי חי על גבי קאילאש שם הוא מבלה את זמנו בתרגול צנע יוגי, מתעלס באהבה עם בן זוגו האלוהי, פרוואטי, ועישון גנג'ה, העשב הקדוש המכונה במערב מריחואנה, ההינדים אינם מפרשים את התנהגויותיו של שיווה כסותרות. עם זאת, אלא לראות בו אלוהות אשר שילבה בחוכמה את קיצוניות הטבע האנושי ובכך התעלה על ההתקשרות לכל דרך מסוימת ומוגבלת. עבור הינדו, לעלות לרגל המפרכת לקיילש ולקבל את דרשן (השקפה אלוהית) של מקום מגוריו של שיווה הוא להשיג שחרור מציפורני הבורות והאשליה.

קאילאש קדוש גם לדתות אחרות. הג'יינים מכנים את ההר אסטפאדה ומאמינים שזה המקום בו רישאבה, הראשון מבין עשרים וארבע תירטנקארות הגיע לשחרור. חסידי בון, הדת הקדם-בודהיסטית, השמאניסטית של טיבט, מכנים את ההר טיז ומאמינים שהוא מקום מושבה של אלת השמים סיפאימן. בנוסף, מיתוסים של בון מתייחסים לטייז כמראה קרב כישוף אגדי בין החכם הבודהיסטי מילארפה לבון השמאן נארו בון צ'ונג. תבוסתו של מילאפה כלפי השאמאן עקרה את בון כדת העיקרית בטיבט, וביססה את הבודהיזם במקומו במקומו. בעוד שמאמינים כי בודהה ביקר בקסם בקיילש במאה ה -12 לפני הספירה, דת הבודהיזם נכנסה לטיבט רק דרך נפאל והודו במאה ה -5 לספירה. בודהיסטים טיבטים מכנים את ההר קאנג רימפוצ'ה, "היקר של שלג קרחוני", ומתייחסים אליו כמקום מגוריו של דמצ'וג (הידוע גם בשם צ'אקראסמארה) ובן זוגו, דורג'ה פגמו. שלוש גבעות המתנשאות ליד קאנג רימפוצ'ה נחשבות לבתים של הבודהיסאטוואס מנג'ושרי, וג'ראפאני ואוואלוקיטשווארה.

עולי רגל לקיילש, לאחר המסע הקשה להגיע לשם, נתקלים אז במשימה המפרכת לא פחות להקיף את הפסגה המקודשת. ההליכה סביב ההר (עם כיוון השעון עבור הבודהיסטים, נגד כיוון השעון עבור חסידי בון) ידועה בשם Kora, או Parikrama, ובדרך כלל אורכת שלושה ימים. בתקווה לזכות בכשרון נוסף או בכוחות נפשיים, ישנם עולי רגל שישנו את קצב תנועתם. מעטים קשוחים, הנוהגים בטכניקת נשימה סודית המכונה Lung-gom, יניעו את עצמם סביב ההר ביום אחד בלבד. אחרים ייקחו שבועיים עד שלושה עבור הקורה על ידי השתטחות גוף מלאה לאורך כל הדרך. הוא האמין כי עולי רגל המסיימים 108 מסעות סביב ההר מובטחים להארה. מרבית הצליינים לקיילש יטלטלו גם באגם מנוסארוואר הסמוך, הקדוש ביותר (והקר מאוד). פירוש המילה 'מאנאס' הוא נפש או תודעה; פירוש השם Manosaravar הוא אגם התודעה והארה. בסמוך למנוסאר נמצא ראקאס טל או רקשא, אגם השדים. עלייה לרגל להר הקדוש הגדול הזה ולשני האגמים הקסומים הללו היא חוויה שמשנה את החיים והזדמנות לצפות בכמה מהנופים הקסומים ביותר על פני כדור הארץ כולו.

הערות נוספות על עלייה לרגל בטיבט:

עבור הטיבטים, עלייה לרגל מתייחסת למסע מבורות להארה, ממרכזיות עצמית ועיסוקים מטריאליסטיים לתחושה עמוקה של תורת היחסות וקישוריות הדדית של כל החיים. המילה הטיבטית לרגל, נייקהור, פירושו "להסתובב במקום קדוש", כי מטרת העלייה לרגל היא פחות להגיע ליעד מסוים מאשר להתעלות דרך מסע השראה בקשרים המצורפים והרגלי חוסר תשומת הלב המגבילים את המודעות למציאות גדולה יותר ........ בנסיעה לאתרים קדושים, מביאים הטיבטים למגע חי עם האייקונים והאנרגיות של הבודהיזם הטנטרי. ה ניי, או אתרים קדושים עצמם, באמצעות מאפייניהם הגיאולוגיים וסיפורי הטרנספורמציה המצורפים אליהם, מזכירים לעולי הרגל ללא הרף את כוחה המשחרר של המסורת הבודהיסטית הטנטרית ....... עם הזמן נכתבו ספרי הדרכה לרגל, תוך מתן הוראות לעולי רגל המבקרים האתרים הקדושים וחשבונות היסטוריה ומשמעותם. ספרי ההדרכה האלה, נייגים, העצימה את טיבט ואנשיה עם גיאוגרפיה מקודשת, חזון מסופר של העולם שהוזמן והופך באמצעות קסם בודהיסטי ומטאפיזיקה.

קלי, תומאס וקרול דנהאם ואיאן בייקר; טיבט: הרהורים מהגלגל החיים; הוצאת Abbeville; ניו יורק; 1993

חזיונות קדושים: ציורים מוקדמים ממרכז טיבט
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...

Martin Gray הוא אנתרופולוג תרבותי, סופר וצלם המתמחה בחקר מסורות עלייה לרגל ואתרים קדושים ברחבי העולם. במהלך תקופה של 40 שנה הוא ביקר ביותר מ-2000 מקומות עלייה לרגל ב-165 מדינות. ה מדריך העלייה לרגל העולמית ב- sacredsites.com הוא מקור המידע המקיף ביותר בנושא זה.