ההשפעה הנובעת מהאמונה הקולקטיבית של תרבות בכוח ובאידיאלים המעוגנים במרכז עלייה לרגל
גורם קריטי נוסף שגורם לבני אדם לחוות את המופלא באתרים קדושים הוא האמונות שלהם לגבי אתרים אלה. כפי שקובע ג'וזף קמפבל: "עובדה היא שהמיתוסים פועלים עלינו, בין אם במודע ובין שלא במודע, כסוכנים משחררי אנרגיה, מניעים חיים ומכוונים." (37) עלייה לרגל, אם כן, היא לא רק ביקור במקום קדוש במיוחד, היא גם מערכת יחסים עם גוף המיתוסים, האגדות והאמונות הקשורות למקום. הרעיון הזה של גוף של מיתוסים המעמיד אנשים בפני כוחם של מקומות קדושים ניכר בפסטיבלים דתיים ובחגיגות עלייה לרגל, במיוחד אלה שהתרחשו מאז העת העתיקה. בהד לעניין זה, חוקר אחד קובע כי...
הפסטיבל ההינדי הוא קדוש משום שהוא משחזר בהווה זמן מיתי קדמוני. זוהי דרמה קדושה שאינה זכורה, אלא ממומשת מחדש; כל מי שלוקח חלק מתחדש על ידי חזרה אל ה'התחלה' הנצחית - ההווה הנצחי - שבה שורשי המיתוס. הפסטיבל משחזר מיתוס מסוים שיש לו רלוונטיות למיקום מסוים, החוגג את שחר וחלוף העונות, או שהוא משחק התשוקה של אחד האלים או האלות. הזמן המקודש של הפסטיבל מקים מחדש את הקהילה בתוך הסדר האלוהי של הקוסמוס, ובהצהרה על מקורותיו האלוהיים, מאשר מחדש את קדושת הקיום האנושי. (38)
בעוד שמקדשי עלייה לרגל נדונים בדרך כלל כישויות מובחנות, הם משובצים גם בתחומים סוציו-דתיים גדולים בהרבה. כתופעות הבנויות מבחינה תרבותית, המקומות הקדושים קשורים קשר הדוק להקשרים הגיאוגרפיים, המיתולוגיים, ההיסטוריים, החברתיים, הדתיים, הספרותיים, האמנותיים, הפוליטיים והכלכליים מהם מקורם. המקום הקדוש שואב הרבה מעוצמתו ממיקומו בהקשרים שונים אלה; כמה חוקרים סבורים שלא ניתן לנתח אתר בנפרד מהיסוד ההקשרי שלו.
חווית מקדש של צליין מתחילה הרבה לפני הגעתו למקדש. באמצעות דברים כמו סיפורי ילדות, תורות דתיות, היכרות עם מיתוסים אזוריים ולאומיים, מופעים דרמטיים, דיווחים ספרותיים ושיחה עם אנשים שעלו לרגל, יחידים מתוודעים למקומות הקדושים ולמערכות האמונות שלהם הרבה לפני שמתחיל מסע קדוש כלשהו. בדיון על עלייה לרגל ואתרי קדושה בסין, נאקין וצ'ון-פאנג יו מסבירים ש...
מידע על אתרי עלייה לרגל הועבר לעתים קרובות בצורות ארעיות: דיווחים בעל פה מאת עולי רגל, סיפורי נס, כתבי קודש, הדפסי עץ, ציורים ואלבומים, מפות, סקיצות, רישומים, מאמרי מסע, רומנים, הודעות של אגודות עלייה לרגל, ספרי הדרכה, מחקרים היסטוריים וגיאוגרפיים. . אמצעי התקשורת השונים האלה הכינו את הצליין למסע שיבוא. (39)
בנוסף להכנת העולה לרגל לעלייה לרגל, צורות אלו גם מחדירות ומעצימות את אמונותיהם של אנשים בנוגע למיסטיקה ולכוחו של מקום קדוש. אמונה כזו היא בעלת השפעה רבה בפתיחת הלב והנפש לחוויה של מופלא.