גאוגרפיה קדושה

מיקומם של אתרים קדושים על פי תצורות אזוריות של גיאוגרפיה קדושה

לאורך הדורות, תרבויות רבות הגו מרחב גיאוגרפי וביטאו את התפיסות הללו בדרכים שונות. אחד הביטויים של תפיסות אלה היה הקמתן של גיאוגרפיות קדושות. למטרה של חיבור זה, גיאוגרפיה מקודשת ניתן להגדיר באופן רחב כמיקום גיאוגרפי אזורי (ואפילו גלובלי) של מקומות קדושים על פי גורמים מיתולוגיים, סמליים, אסטרולוגיים, גיאודזיים ושמאנים שונים. הבה נדון בקצרה בדוגמאות של כל אחד מהסוגים הללו של גיאוגרפיות קדושות.

אולי הצורה העתיקה ביותר של גיאוגרפיה מקודשת עם יצירתה במיתולוגיה היא זו של האבוריג'ינים של אוסטרליה. על פי האגדות האבוריג'יניות, בתקופה המיתולוגית של תחילת העולם המכונה "זמן החלום", יצורים אבותיים בדמות חיות טוטמיות ובני אדם הגיחו מבפנים כדור הארץ והחלו לשוטט על פני האדמה. כשהאבות הקדמונים האלה מזמן החלום הסתובבו על פני כדור הארץ, הם יצרו מאפייני נוף באמצעות פעולות יומיומיות כמו לידה, משחק, שירה, דיג, ציד, נישואים ומוות. בסוף תקופת החלום, מאפיינים אלה התקשו לאבן, וגופות האבות הפכו לגבעות, סלעים, מערות, אגמים וצורות ארץ ייחודיות אחרות.

מקומות אלו, כמו Uluru (סלע איירס) וקאטג'וטה (הרי אולגס), הפכו לאתרים קדושים. השבילים שצעדו האבות הטוטמיים על פני הנוף נודעו בשם מסלולים חולמים, או שורות שירים, וחיברו את מקומות הכוח הקדושים. הנדודים המיתולוגיים של האבות הקדמונים העניקו אפוא לאבוריג'ינים גיאוגרפיה קדושה, מסורת עלייה לרגל ואורח חיים נוודי. במשך יותר מארבעים אלף שנה - מה שהופך אותה לתרבות המתמשכת העתיקה ביותר בעולם - הלכו האבוריג'ינים אחר מסלולי החלומות של אבותיהם.

במהלך המחזור השנתי, שבטים אבוריג'ינים שונים היו עושים מסעות, הנקראים מסלולי הליכה, לאורך קווי השיר של רוחות טוטמיות שונות, חוזרות שנה אחר שנה לאותם מסלולים מסורתיים. כשאנשים צעדו בדרכי העלייה לרגל העתיקות הללו, הם שרו שירים שסיפרו את המיתוסים של תקופת החלום והעניקו הנחיות נסיעה על פני המדבריות העצומות למקומות קדושים אחרים לאורך קווי השיר. באתרים הקדושים הטוטמיים, שבהם שכנו היצורים המיתולוגיים של תקופת החלומות, ביצעו האבוריג'ינים טקסים שונים כדי לעורר את המקום של המקום. קורונבה, או כוח רוח. כוח זה יכול לשמש לטובת השבט, הרוחות הטוטמיות של השבט, ובריאות הארצות שמסביב. עבור האבוריג'ינים, טיולים לאורך קווי השיר של הגיאוגרפיה הקדושה שלהם היו דרך לתמוך ולחדש את רוחות כדור הארץ החי וגם דרך לחוות זיכרון חי של מורשת החלומות הקדמונית שלהם.

דוגמה נוספת לגיאוגרפיה קדושה, הנובעת מתחום הסמליות, ניתן למצוא במנדלות הנוף של בודהיזם השינגון היפני. משמש ככלי עזר במדיטציה הן על ידי הינדים והן על ידי בודהיסטים, מנדלות הם סידורים גיאומטריים של סמלים אזוטריים או ייצוגים סמליים של משכנם של אלוהויות שונות. מנדלות מצוירות או מצויירות על נייר, בד, עץ או מתכת ומביטות בהן על ידי מודטים, בדרך כלל בגודל של לא יותר מכמה מטרים רבועים. בחצי האי Kii ביפן, לעומת זאת, הבודהיזם השינגון הקרין מנדלות על אזורים גיאוגרפיים עצומים כבר מהמאה האחת-עשרה לספירה.

מנדלות הנוף הללו, שנחשבו לייצוגים סמליים של מקום מגוריו של הבודהה, יצרו גיאוגרפיה קדושה לתרגול ומימוש הבודהה. המנדלות הוקרנו על מספר הרים קדושים פרה בודהיסטים (שינטו) ובודהיסטים, והתרגול של נזירים ועולי רגל היה לנסוע מפסגה לפסגה על מנת להעריץ את הבודהות והבודהיסטוות השוכנים בהם. בדיוק כפי שמודט היה "נכנס" למנדלה מצוירת באמצעות ריכוז ויזואלי עליה, עולה לרגל אל מנדלות הנוף של חצי האי Kii היה נכנס אל ההרים, ובכך נכנס לממלכת הבודהה. המעבר במנדלות הנוף נעשה על פי מסלול מסויים ומעקף. עליות של ההרים הקדושים נתפסו כעליות מטפוריות דרך עולם ההארה, כאשר כל שלב במסע העלייה לרגל הארוך מייצג שלב בתהליך דרך מחוזות הקיום שהגה הבודהיזם. (6)

צורה מרתקת נוספת של גאוגרפיה קדושה הייתה נהוגה בסין העתיקה. זה נקרא פנג שואי (מבוטא fung-shway) בסינית, זה היה תערובת של אסטרולוגיה, טופוגרפיה, אדריכלות נוף, קסם ין-יאנג, והמיתולוגיה הטאואיסטית. אחד מהמערביים הראשונים שלמד פנג שואי, המיסיונר הנוצרי בן המאה התשע-עשרה EJ Eitel העיר...

הסינים מסתכלים על הטבע לא כעל אריג מת ודומם, אלא כאורגניזם חי ונושם. הם רואים שרשרת זהב של חיים מלאי רוח עוברת בכל צורת קיום וקושרת יחד, כמו בגוף חי אחד, את כל מה שמתקיים בשמים ממעל או בארץ למטה. (7)

רוח חיים או כוח חיים זה נקרא צ'י, והאמינו שהוא מתבטא בשלוש צורות: אחת שמסתובבת באטמוספירה, אחת בכדור הארץ, ואחרת שנעה בגוף האדם (וגם בגופות של בעלי חיים). העיסוק בדיקור סיני נגע ללימוד וגירוי של צ'י בתוך הגוף, בעוד שפנג שואי היה מעורב במחקר ושימוש בקרקע צ'י.

החל משנת 2000 לפני הספירה, הסינים ערכו סקרים טופוגרפיים מיומנים ופירשו צורות קרקע על פי המיתולוגיה הטאואיסטית ואמונות האסטרולוגיה. עד לשושלת מינג (1368-1644), כל סין מדרום לחומה הגדולה אורגנה לגיאוגרפיה קדושה עצומה. האמינו שבאזורים הרריים יש מהירות נמרצת צ'י, בעוד שלאדמה שטוחה ומונוטונית הייתה איטית, תנועה איטית צ'י. פנג-שואי, שפירושו "מי רוח", היה התרגול של הרמוניה בין הצ'י של הארץ ל- צ'י של בני אדם לטובת שניהם. מקדשים, מנזרים, בתי מגורים, קברים ומושבי ממשלה הוקמו במקומות שיש בהם שפע טוב. צ'י. באתרים ספציפיים, יתבצעו דרגות שונות של שינוי נוף כדי לשפר עוד יותר את הנוכחות והתנועה של צ'י. גבעות ישתנו או יקוצצו, ותוואי הנהרות ישתנה כדי לייצר את התנאים האנרגטיים הטובים ביותר לפעילויות אנושיות שונות. מקומות הכוח הללו שהתרחשו באופן טבעי שבני אדם שינו מבנית הפכו לכמה מהאתרים הקדושים העיקריים של סין.

התיחום הזה של גיאוגרפיה מקודשת והתרגול של אדריכלות נוף בקנה מידה גדול, הדהימו את האירופים הראשונים שביקרו בסין. אין לו מסורת דומה ולא מונח לתאר פנג שואי, סופרים מערביים מוקדמים כינו אותו גיאומנסיה. בעוד שהמונח הזה זכה לאחרונה למטבע פופולרי מסוים, זה שימוש לא נכון במילה. משמעות המילה גיאומנסיה היא "ניחוש כדור הארץ" (גיאו-מאנסי), ומאמינים שהיא נטבעה על ידי פליניוס, הזקן, כאשר פגש קבוצה של מיסטיקנים שהשליכו אבנים על הקרקע ולאחר מכן ניבא את העתיד בהתאם לתצורותיהם. . התנאי אסטרולוגיה יבשתית מתאר בצורה מדויקת יותר את התרגול של הפנג שואי.

אסטרולוגיה הייתה גם הבסיס לגיאוגרפיות קדושות בחלקים אחרים של העולם. כתיבה ב גאוגרפיה קדושה של היוונים הקדמונים, ז'אן ריצ'ר אומר:

העדויות של האנדרטאות מראות בצורה שאין להכחישה, אך עדיין לא נתפסה בבירור, שבמשך יותר מאלפיים שנה, הפיניקים, החתים, היוונים הקדמונים, ולאחר מכן האטרוסקים, הקרתגים והרומאים, ארוגו בסבלנות מארג של התכתבויות בין השמיים, במיוחד המהלך הנראה של השמש דרך גלגל המזלות, כדור הארץ המיושב והערים שנבנו על ידי האנושות. (8)

בספריו שנחקרו בהרחבה, ריצ'ר מציג דיאגרמות של מזלות אסטרולוגיים עצומים המכוסים על היבשת והאיים של יוון. עם נקודות מרכזיות באתרים קדושים כמו הפרתנון באתונה, מקדשי האורקל של דלפי וסיווה, מצרים והאי דלוס, גלגלי המזלות השתרעו על פני הארצות והימים, ועברו דרך מספר רב של מרכזי עלייה לרגל חיוניים של העת העתיקה. האדריכלים של המזלות הארציים העצומים הללו הפכו את ארצם לדימוי חי של השמים. בעוד שהידע על האופן שבו אנשים השתמשו בתחילה במקדשי הנוף הנהדרים הללו נשכח מזמן, מיקומם של רבים מהאתרים הקדושים הבודדים הכוללים את המזלות עדיין ידועים.

לגיאוגרפיות קדושות אחרות יש את הבסיס שלהן בגיאודזיה. ענף של מתמטיקה יישומית, גיאודזיה עוסקת בגודל ובדמותו של כדור הארץ ובמיקום הנקודות על פניו. המצרים המוקדמים היו אדונים במדע זה. מרידיאן האורך העיקרי של מצרים שלפני השושלת נקבע כדי לחצות את הארץ בדיוק לשניים, עובר מהעיר בהדט שלחוף הים התיכון, דרך אי בנילוס ליד הפירמידה הגדולה, עד למקום שבו חצתה שוב את הנילוס. בקטרקט השני. ערים ומרכזי טקסים נבנו בכוונה במרחקים שנמדדו במדויק מקו האורך המקודש הזה. בכל מרכז גיאודטי, סמן אבן הנקרא an אומפלוס (מתורגם לפעמים כ"טבור כדור הארץ") הוצב במקדש וסומן במרידיאנים והקבלות, המראה את הכיוון והמרחקים לאתרים קדושים אחרים. רוברט טמפל כותב על תרגול הגיאודזיה ביוון העתיקה, מספר לנו את מרכזי האורקל באזור מזרח הים התיכון...

נראה במבט מזדמן כמנוקד סביב ככל הנראה באקראי. עם זאת, יש למעשה דפוס בתפוצתם המעיד על מדע גיאוגרפי מתקדם ביותר בימי קדם....מרכזי האורקל של דודונה, דלפי, דלוס, Cythera, קנוסוס וקפריסין מקושרים כסדרה, כולם מופרדים אחד מהשני בדרגת רוחב והם דרגות רוחב אינטגרליות מבהדט שבמצרים....זה יוצא דופן שאם מציבים נקודת מצפן על תבאי במצרים אפשר לצייר קשת גם דרך דודונה וגם מטסמור.... העובדה היא שמשולש שווה צלעות נוצר מהקווים המחברים את תבי עם דודונה והר אררט. עובדות אלו לא יכולות להיות תאונה. (9)

אנו מוצאים גם עדויות משכנעות לגיאומטריות נוף עתיקות בצרפת, גרמניה ואנגליה. במחוז לנגדוק שבדרום צרפת, למשל, מחקר ראשוני חשף סידור מורכב של מחומשים, מחומשים, מעגלים, משושים וקווי רשת הפרושים על פני ארבעים מייל רבועים של שטח. ממוקם סביב מחומש טבעי אך מושלם מבחינה מתמטית של חמש פסגות הרים, בונים עתיקים הקימו מקדש נוף עצום שחלקיו היו ממוקמים במדויק על פי הידע הארקני של הגיאומטריה הקדושה. (10)

חוקרים באנגליה ובגרמניה מצאו עדויות נרחבות לצורה אחרת של גאוגרפיה קדושה, הסידורים הליניאריים של אתרים קדושים עתיקים למרחקים ארוכים. הקווים האנגליים, יותר מהגרמנים, מוכרים בעיקר. עם פרסום המסלול הישן הישן בשנת 1925, העתיק הבריטי אלפרד ווטקינס הביא אותם לראשונה לתשומת לב המודרנית. במשך שנים רבות טייל ווטקינס ברחבי הכפר האנגלי, ביקר וצילם אתרים פרהיסטוריים כמו תלים, אבנים עומדות וגלמי סלע. מנהגו היה לסמן את מיקומי האתרים שבהם ביקר במפות טופוגרפיות מפורטות. בהסתכל על המפות שלו יום אחד בשנת 1921, הוא הבחין שאתרים רבים ממוקמים על יישורים המשתרעים על פני קילומטרים ברחבי הכפר. ווטקינס קרא ליישורים אלה "לי קווים", שיער שהוא מצא שרידים של מערכת עצומה של מסלולי סוחרים שנבנו בתקופה הניאוליתית. תיארוך ארכיאולוגי אישר מאז את המקור הניאוליתי של קווים אלה. ובכל זאת, זה הפריך את התפיסה שהקווים שימשו לתחבורה מכיוון שהם העבירו חיצים ישר על פני האדמה, מה שהופך אותם לבלתי מעשיים לתחבורה.

מאז המחקר הראשוני של ווטקין, נמצאו קווי נוף רבים אחרים בבריטניה המקשרים בין אתרים קדושים עתיקים לכנסיות שלפני הרפורמציה, שהיו ממוקמות לעתים קרובות במקומות של קדושה ידועה לפני הנוצרים. המטרה וההיקף של השורות נותרו בגדר תעלומה. בשנותיו המאוחרות, ווטקינס הפסיק להשתמש במונח קווי ליי, מעדיף לקרוא לסימון הנוף מסלולים ישרים. התנאי קו ליי עם זאת, נתקע ומשמעותו משהו שונה לחלוטין ממה שגוטקינס הגה בתחילה. מכיוון שתנועת העידן החדש עושה שימוש שגוי במונח, אומרים כי קווי ley הם נתיבים של אנרגיה העוברת על פני כדור הארץ. ווטקינס, לעומת זאת, מעולם לא תיאר שורות ליי בצורה זו. עם זאת, למרות שווטקינס לא דיבר על קווי ליי כקווי אנרגיה, יש איזו אנרגיה או כוח שזורם לאורך הקווים. דוזרים ואנשים אחרים בעלי רגישות חדה במיוחד לאנרגיות כדור הארץ ציינו זאת ברחבי האי הבריטי ובמקומות רבים אחרים ברחבי העולם.

בדיון הקצר הזה על גיאוגרפיות קדושות, עלינו לשקול גם את חידת הקווים הישרים שהותירו על הנוף תרבויות ארכאיות בחצי הכדור המערבי. דוגמאות מכילות:

• קווי נסקה בפרו.
• קווים דומים במדבריות ה-altiplano של מערב בוליביה.
• הסימנים הליניאריים הנרחבים שהותירו האינדיאנים האנאזיים בסביבת קניון צ'אקו בניו מקסיקו.

ארכיאולוגיה מהמיינסטרים, המוסתת באשר למקורם ותכליתם של קווי צ'אקו, מפרשת אותם כעקבות של סוחרים עתיקים. ההסבר הזה הוא בלתי נסבל. הקווים אינם עוקבים אחר קווי המתאר הטבעיים של השטח אלא עוברים ישר על פני היבשה, ולעתים קרובות עולים על פני צוקים אנכיים, מה שהופך אותם לחלוטין לא מתאימים להובלת אנשים או אספקה. יתר על כן, בקרבת מקום נמצאו דרכים ומסלולים ספציפיים לשטח המתוארכים מאותן תקופות של הקווים הישרים, ובכך מערערות את ההסבר שהקווים הישרים של צ'אקו שימשו לתחבורה.

סופר תעלומות כדור הארץ האנגלי פול דוורו הציג פרשנות מעניינת לקווים הישרים בצ'אקו ובמקומות אחרים שבהם הם נמצאים ברחבי העולם. הוא מציע שהם עשויים להיות קווי רוח - סימנים שנותרו על פני כדור הארץ כדי לייצג את מסעות הרוח, טיסות קסומות וחוויות חוץ-גופן של שמאנים עתיקים. הקווים הם אפוא המתאם הפיזי של מסלולי הטיסה השאמאנית בנוף הרוחני. (11)