מקדשי רמשוורם ובדרינאת

כפי שנדון בסעיף מבוא למקומות העלייה לרגל בהודוישנן מספר דרכים בהן אתרי עלייה לרגל מסווגים בהינדואיזם. אחת מהן נוגעת לארבעת הדהמות, או "משכניהם" של האלים בארבע נקודות המצפן של הודו. בעוד שאין אגדה ספציפית המסבירה את קיבוץ ארבעת האתרים הללו, כל אחד מהם זכה להערכה רבה בתקופת המהבהארטה (500 לפנה"ס). הם פורסמו יחד בתקופת הפוראנות המוקדמות (המאה ה-4 לספירה). הם הודגשו עוד יותר במאה ה-9 כאשר החכם והמלומד הגדול שרי אדי סנקרה הקים בהם מרכזים מנזרים. ארבעת הדהמות נמצאות במזרח, מקדש קרישנה של ג'אגאנאת בפורי, אוריסה; בצפון, מקדש וישנו בבדרינת, אוטר פראדש; בדרום, מקדש שיווה של ראמסוואראם בטאמיל נאדו; במערב, מקדש קרישנה של דווארקה בגוג'אראט.

המקדש ברמשוואראם, בנוסף להיותו נחשב לדהמה, הוא גם אחד משנים עשר אתרי ג'יוטיר לינגה הקדושים. בין אתרי המקדשים העתיקים ביותר בהודו, הם מקדשים עמודי אבן קטנים, הנקראים לינגות, אשר נחשבים כמכילים את כוחו היצירתי של שיווה. שלא כמו אחד עשר אתרי ג'יוטיר לינגה האחרים, ברמשוואראם יש שני לינגות קדושות במקום אחד בלבד. אגדה מאחד האפוסים הגדולים של הודו, הרמאיאנה, מסבירה מצב ייחודי זה. שד בשם ראוואנה גנב את סיטה, אשתו של האל ראמה. לאחר קרב נורא באי לנקה (ציילון או סרי לנקה של ימינו) בו ראמה הרג את השד ראוואנה, סיטה וראמה חזרו להודו. באתר בו נחתו, ראמה החליט להתקין לינגאם של שיווה כדי לפטור אותו מחטא השמדת ראוואנה, אשר, מלבד היותו שד, היה גם חבר בקאסטה הברהמינית. האל ראמה שלח את חסידתו, אל הקוף האנומן, להר קאילאש כדי לקבל לינגאם מהאל שיווה. עם זאת, מסעו של האנומן ארך זמן רב מהצפוי, וככל שהתקרב זמן הפולחן המבורך, סיטה יצר במהירות לינגאם מהחול. כאשר האנומן הגיע לבסוף עם לינגאם מאבן מקאילאש, הוא התאכזב לגלות שכבר הותקן לינגאם נוסף. כדי לרצות את האנומן, ראמה הציב את לינגאם האבן לצד לינגאם החול וציווה שכל הפולחן מעתה ואילך יינתן תחילה לוויסוואלינגאם שהובא על ידי האנומן ורק לאחר מכן לראמאלינגה שנוצר על ידי סיטה.

המקדש העצום של שני שיווה לינגמים שוכן ליד חוף הים בקצה הודו. מלבד מגדלי הגופוראם שגובהם 100 מטרים המוצגים בתמונה, המקדש ידוע במסדרונותיו המפוארים עם עמודי אבן מסיביים. מקשטים את צידי מגדלי הגופוראם ואת פנים המקדש אלפי פסלים מרהיבים המתארים אירועים מיתולוגיים מהרמאיאנה. ישנן גם עשרים ושתיים בריכות רחצה קדושות בתוך מתחם המקדש. עולי רגל לבושים היטב טובלים בכל אחת מהבריכות הללו - הידועות בריפוי המופלא שלהן - לפני שהם מתפללים בשני שיווה לינגמים. המקדש, אולי הדוגמה הטובה ביותר לאדריכלות דראווידית בדרום הודו, מתוארך למאה ה-12 והוא יצירתם המורכבת של כמה מלכים. יותר מעשרת אלפים עולי רגל עוברים במקדש מדי יום, מה שהופך את רמשוואראם לאחד האתרים הקדושים המתויירים והחיוניים ביותר באסיה.

מקדש הדהאמה הקדוש של באדרינת', צפונית הרחק למיקומו של רמשוואראם על חוף הים, נמצא במדינת אוטר פרדש, באזור אוטארקהאנד בהרי ההימלאיה. המקדש, המתנשא מעל נהר אלקנאנדה, מקורו של הגנגס, גובהו 10,248 מטרים (3050 רגל). בגלל הקור העז של החורף בהרים הגבוהים, המקדש פתוח רק בקיץ. כאשר השלגים הראשונים יורדים, פסל הקדוש של וישנו (יושב בתנוחת הפאדמאסנה היוגית) לובש שמיכת צמר עבה, המקדש סגור ונעול, והכוהנים יורדים במורד ההר לעיירה ג'ושימת' לחורף. באדרינת' היא אתר עלייה לרגל ידוע כבר למעלה מ-2000 שנה, וההשפעה האדריכלית הבודהיסטית במקדש מראה שגם בודהיסטים סגדו לבדרינת' מאז ימי קדם. בסמוך למקדש נמצאת בריכת המעיינות החמים טפטקונד, שם עולי רגל טובלים לפני שהם סוגדים לסרי באדרינת'ה.

למידע נוסף:

• רשימת אתרים קדושים בהודו