עיר אוהלים זמנית ב Allahabad Kumbha Mela, הודו
פסטיבלי אתרים קדושים בהודו, נקראים מלות, הם חלק חיוני במסורת העלייה לרגל של ההינדואיזם. המלאות חוגגות אירוע מיתולוגי בחיי אלוהות או תקופה אסטרולוגית מבריחה ומושכות מספר עצום של עולי רגל מכל רחבי הארץ. הגדול שבהם, קומבהא מלה, הוא פסטיבל שעל גדת הנהר המתקיים ארבע פעמים בכל שתים עשרה שנים, המסתובב בין אללהאבאד במפגש הנהרות גנגס, יאמונה וסאראסוואטי; נאסיק על נהר גודאברי; Ujjain על נהר Sipra; והארדוואר על נהר הגנגס. הרחצה בנהרות אלה במהלך קומבה מלה נחשבת למאמץ של הכשרון הגדול, המנקה את הגוף ואת הרוח. בפסטיבלי אללהאבד והארדוואר משתתפים באופן שגרתי חמישה מיליון עולים לרגל ומעלה (13 מיליון ביקרו באללהאבאד בשנת 1977, 18 מיליון בשנת 1989, וכמעט 24 מיליון בשנת 2001) ובכך הקומבהא מלה הוא הכינוס הדתי הגדול ביותר בעולם. זה גם אחד העתיקים ביותר.
שתי מסורות מופצות לגבי מקורו ותזמון הפסטיבל: האחת נובעת מטקסטים עתיקים המכונים הפוראנות, והשנייה המחברת אותו לשיקולים אסטרולוגיים. על פי האפוס הפוראני, האלים והשדים כרכו את האוקיאנוס החלבי בראשית הזמן בכדי לאסוף אוצרות אלוהיים שונים, כולל צנצנת ובה אמריטה, צוף האלמוות. כשהצנצנת הגיחה מהאוקיינוס האלים והשדים פתחו במאבק אדיר להחזקתו. במשך שתים-עשרה ימים ושנים-עשרה לילות (שווה ערך לשנים-עשר שנות אדם) נלחמו האלים והשדים בשמיים על החזקת שיקוי האלמוות. במהלך הקרב, שלפי כמה אגדות ניצחו האלים בתחבולות, נפלו ארבע טיפות מהשיקוי היקר. מקומות אלה הפכו לאתרים של ארבעת הפסטיבלים בקומבה מלה. המסורת האסטרולוגית (המיוחסת לטקסט פורני אבוד ואינה ניתנת לעקיבה במהדורות הקיימות) נובעת כנראה מפסטיבל עתיק מאוד שנקרא קומבה פרווה, שהתרחש בהארדוואר בכל שנה שתים עשרה כאשר צדק היה במזל דלי והשמש נכנסה למזל טלה. בשלב מאוחר יותר הוקדם המונח 'קומבהא' למלאות שהתקיימו בנסיק, אוג'אין ופרייגה (השם הקודם של אללהאבאד), וארבעת האתרים הללו התגלו עם ארבעת המיקומים המיתיים של שיקוי האלמוות. בתיאוריה פסטיבלי קומבה מלה אמורים להתרחש אחת לשלוש שנים, מסתובבים בין ארבע הערים. בפועל המחזור של ארבע ערים עשוי להימשך למעשה אחת עשרה או שלוש עשרה שנים וזאת בגלל הקשיים והמחלוקות בחישוב הצירופים האסטרולוגיים. יתר על כן, המרווח בין קומבה מלה בנאסיק לזו באוג'יין אינו של שלוש שנים; הם נחגגים באותה שנה או בהפרש של שנה בלבד. סטייה זו בפועל מסקרנת ואינה ניתנת להסבר מלא באמצעים אסטרולוגיים או מיתולוגיים. התרשים הבא מציג את התקופות האסטרולוגיות של ארבע המלות ואת שנות התרחשותן האחרונה והעתידית:
הארדוואר .....כאשר צדק נמצא במזל דלי והשמש נמצאת במזל טלה בחודש ההיטו של קייטרה (מרץ-אפריל); 1986, 1998, 2010, 2021.
אללהאבד .....כאשר צדק נמצא במזל טלה או שור והשמש והירח נמצאים במזל גדי במהלך חודש ההגה ההינדי (ינואר-פברואר); 1989, 2001, 2012, 2024.
נאסיק .....כאשר צדק והשמש נמצאים במזל אריה בחודש ההינדי בהדרפדה (אוגוסט-ספטמבר); 1980, 1992, 2003, 2015.
Ujjain .....כאשר צדק נמצא במזל אריה והשמש במזל טלה, או כאשר צדק, שמש וירח נמצאים במאזניים במהלך חודש היסאווה ההינדי (אפריל-מאי); 1980, 1992, 2004, 2016.
העת העתיקה של קומבה מלה אפופה מסתורין. האנציקלופדיה בריטניקה מצהירה כי הצליין הבודהיסטי הסיני, הסואן צאנג, ערך ביקור בפסטיבל אללהאבד במאה ה -7 לספירה כשהוא בחברת המלך הרסווארדהאנה. המסורת קושרת את הפילוסוף סנקארצ'ראאיה מהמאה ה -9 לארגון הקומבה מלה בפרייגה (אללהאבאד). Sankaracharaya הקים ארבעה מנזרים בצפון, בדרום, במזרח ובמערב הודו, וקרא ליוגים, סדהוסים וחכמים להיפגש באתרים אלה להחלפת דעות פילוסופיות. עם זאת, אתרים אלה בארבעת הכיוונים הקרדינליים הופרדו על ידי מרחקים גדולים, ולכן האתר הממוקם יותר מרכזי של פרייגה הפך למקום המפגש הנבחר. אינדולוגים משערים כי במאות 9-12 נזירים אחרים ורפורמים דתיים הנציחו את המכלול התקופתי הזה של סדהוסים ובעלי בית במקומות קדושים על גדות הנהרות הקדושים, במטרה ליצור סביבה של הבנה הדדית בין כתות דתיות שונות. בנוסף, הפסטיבל נתן לבני הבית את ההזדמנות ליהנות מהקשר שלהם עם חכמי ההתבודדות והיוגים היעריים בדרך כלל. מה שהיה במקור פסטיבל אזורי בפרייגה הפך אפוא לאתר העלייה לרגל הפאן-אינדיאני.
בעוד מיליונים רבים של אינדיאנים, גברים ונשים, צעירים וזקנים, שכירים ונזירים, מבקרים באללהאבאד קומבה מלה, הפסטיבל ידוע באופן מסורתי כמלה של סגפנים וסדהוסים. בשעה המוצלחת ביותר ביום המאושר ביותר של הפסטיבל בן החודש אלפי אנשים קדושים עירומים ממגזרים שונים ישקעו בנהר לרחצה חגיגית. בעקבות הרחצה של הסדהוסים, מיליוני אנשים אחרים מנסים להיכנס לנהר. עבור הינדו אדוק, להתרחץ באתרי קומבה מלה (במיוחד אללהאבד והארדוואר) בזמן מבורך זה נחשב להזדמנות בעלת משמעות לאין שיעור. הלהט הדתי הגדול הזה של כל כך הרבה אנשים שהתמקד בשטח כל כך קטן של אדמה ומים הביא לעתים קרובות לרמיסתם של מאות עולי רגל למוות כשההמונים גואים לעבר גדות הנהר. במהלך קומבה בשנת 1954 באללהאבד נהרגו למעלה מ -500 עולי רגל. ממשלת הודו נקטה בצעדים לטיפול בבעיה זו אך מעט מאוד ניתן לעשות כאשר מדובר בכמות כה גדולה של עולי רגל.
יתר על כן, חשוב לציין כי הינדים רבים רואים באתרי קומבה מלה את המקומות המועדפים ביותר למות בהם, והתאבדות פולחנית, אם כי מיואשת על ידי הממשלה, עדיין נהוגה. תושבי המערבון נבוכים, אפילו מזועזעים מעניין זה ולעתים קרובות פוסקים מבלי להבין את הסיבות המיתולוגיות, הדתיות והתרבותיות העומדות מאחורי ההתנהגות. אמנם זה מעבר לתחום חיבור זה לדון בפירוט בנושא, אך מעניין למקד את תשומת הלב בשני מיתוסי המקור של פסטיבל קומבה מלה. ארבע טיפות של צוף או שיקוי של אלמוות היו אמורות ליפול על האדמה באתרים אלה, ובתקופות אסטרולוגיות מסוימות, האמינו כי ארבעת האתרים מתפקדים כפורטלים לאלמוות ולאיחוד נצחי עם האל. כיצד נוצרו מיתוסים כאלה ומה המסר המקודד בהם? אולי יש אנרגיה כלשהי, איזושהי רוח או כוח מסתורי, המופיעים במקומות ובזמנים אלה המסייעים איכשהו לבני אדם לחוות באופן מלא יותר אלמוות רוחניות ואלוהות. העובדה שמאות מיליוני אנשים (המגיעים מהמערכת הפילוסופית והמטאפיזית הקדומה והמתוחכמת ביותר עלי אדמות) מאמינים כי זה נכון במשך אלפי שנים מרמזת על כך שכוח אדיר אכן קיים באתרי קומבה מלה.
במקרה של אלה שמוותרים על גופם לאחר שהיטהרו בפרייגה על ידי רחצה במפגש של שני הנהרות הללו - גאנגה וימונה - שתי נשות האוקיאנוס, אין שעבוד של גוף אחר בלידה עתידית ושחרור זה. מושגת גם ללא ידע פילוסופי.
—רגוווומסה 13-58
למידע נוסף:
Martin Gray הוא אנתרופולוג תרבותי, סופר וצלם המתמחה בחקר מסורות עלייה לרגל ואתרים קדושים ברחבי העולם. במהלך תקופה של 40 שנה הוא ביקר ביותר מ-2000 מקומות עלייה לרגל ב-165 מדינות. ה מדריך העלייה לרגל העולמית ב- sacredsites.com הוא מקור המידע המקיף ביותר בנושא זה.מדריכי טיולים בהודו
מרטין ממליץ על מדריכי הטיולים האלה
