סאנצ'י

סאנצ'י, עיירה קטנה במדינת מאדהיה פרדש, היא מיקומה של כמה אנדרטאות בודהיסטיות המתוארכות מהמאה השלישית לפני הספירה ועד המאה השתים עשרה לספירה. את היסוד למתחם מקדש הגבעה הונח על ידי הקיסר המאוריאני אשוקה (273-236 לפני הספירה) כאשר בנה בסך הכל שמונה סטופות, שאחת מהן נודעה כסטופה הגדולה. הסטופה הגדולה הנוכחית (120 מטר / רוחב 37 מטר וגובה 54 מטר / 17 מטר) היא, לעומת זאת, לא המקורית. הוא מכיל סטופה מוקדמת יותר של כמחצית מממדיה הנוכחיים שנבנתה מלבנים ובוץ שרופים גדולים.

סטופה הגדולה האשוקנית הגדולה הושחתה מתישהו במאה השנייה לפני הספירה, אך תוקנה והורחבה בתקופה המאוחרת יותר של אימפרית סונגה (85 BC – 75 לפני הספירה). באותה תקופה, הכיפה הוטחה סמוך לחלקה העליון והוכתרה על ידי שלושה שמשיות שמונחות על גבי המעקה בתוך מעקה מרובע. הכיפה הייתה מונחת על תוף עגול גבוה שנועד לביצוע המילה, אליו ניתן היה לגשת דרך גרם מדרגות כפול. בנוסף לשיפוץ שלהם בסטופה הגדולה, בנו הסונגים את הסטופות השנייה והשלישית, כמו גם מבנים דתיים אחרים.

עוטף את הסטופה הגדולה הוא מעקה, עם ארבעה שערים מגולפים להפליא, או טוראנות, כשכל אחד מהם פונה לאחד מארבע כיווני הקרדינל. ההערכה היא כי שערים אלה נחצבו בתקופת סאטאחאנה מתישהו סביב 100 לספירה. ארבעת השערים הללו הם מיטב יצירות האמנות בסנצ'י והם מהדוגמאות הטובות ביותר לאמנות בודהיסטית בהודו. הם מראים סצינות מחיי הבודהא וגלגוליו הקודמים כפי שמתאר בודהיסטווה בסיפורי ג'טקה. סצינות אלה משולבות באירועים יומיומיים שהיו מוכרים לצופים וכך מקלים עליהם להבין את האמונה הבודהיסטית הרלוונטית לחייהם. על גילופי האבן הבודהה לא הוצג מעולם כדמות אנושית. במקום זאת האמנים בחרו לייצג אותו על ידי תכונות מסוימות, כמו הסוס עליו עזב את בית אביו, עקבותיו, או חופה מתחת לעץ בודחי, שם השיג הארה. הגוף האנושי נחשב לבלתי מוגבל מדי לבודהה.

סטופות נוספות ומבנים דתיים בודהיסטים והינדים אחרים נוספו במאות הבאות עד המאה ה -12 לספירה. עם דעיכת הבודהיזם בהודו, המונומנטים של סאנצ'י יצאו מכלל שימוש, נקלעו למצב של ריקבון ובסופו של דבר נשכחו לחלוטין. קצין בריטי, גנרל טיילור, גילה את האתר של סאנצ'י בשנת 1818. ארכיאולוגים חובבים וציידים אוצרות הרסו את האתר עד 1881, אז החלו לעבוד על שיקום נאות. בין השנים 1912-1919 הוחזרו המבנים למצבם הנוכחי בפיקוחו של סר ג'ון מרשל, והוקם מוזיאון ארכיאולוגי. כיום נותרו על גבעת סאנצ'י כחמישים אנדרטאות, כולל שלוש סטופות וכמה מקדשים. בסך הכל, מונומנטים אלה מאפשרים לחקור את היווצרותם, פריחתם וריקבונם של האמנות והארכיטקטורה הבודהיסטית לתקופה של כשלוש עשרה מאות שנה, המכסים כמעט את כל מגוון הבודהיזם ההודי. האנדרטאות מפורטות בין אתרי מורשת עולמית של אונסק"ו מאז 1989.

בניגוד לאמונה הרווחת, הסטופה הגדולה בסאנצ'י אינה כוללת למעשה שרידים כלשהם של הבודהא, וגם סאנצ'י לא הוקדש לאף אירוע בחייו של הבודהא. היואן צאנג, צליין סיני שסייר בהודו בערך 630 לספירה ורשם בקפדנות את הפרטים הקשורים לאנדרטות בודהיסטיות, שותק על סאנצ'י. אולם סטופה 3, סטופה קטנה יותר בסמוך לסטופה הגדולה, אכן הכילה שרידים של שניים מתלמידיהם הבולטים של בודהה, סרריפוטה ומהמוגלונה. שרידים אלה נמצאו על ידי קולונל קנינגהם ב- 1851, הועבר לאנגליה ב- 1853 ובסוף חזרו לסאנצ'י ב- 1953.

מה אם כן המטרה והמשמעות של הסטופה הגדולה בסנצ'י? סטופה אינה בניין בשום מובן מסורתי. בתחילה תל קבורה או reliquary, זה הפך לאובייקט סמלי, סמל של הבודהא, סמל לשחרורו הסופי ממעגל הלידה והלידה מחדש - הפארנירוונה או "המוות הסופי" לעולם.

במובן גדול יותר הסטופה היא גם סמל קוסמי. צורתו ההמיספירית מייצגת את הביצה העולמית. סטופאס בדרך כלל נחים על הדום המרובע והם מיושרים בזהירות עם ארבע נקודות הקרדינל של המצפן. זהו הישנות של סמליות הכיפה לפיה כדור הארץ תומך בשמיים והשמיים מכסים את כדור הארץ. ציר העולם מיוצג תמיד בסטופה, המתנשא מעל פסגתו. מסלול מילה פולחני סביב האנדרטה משלים את הסמליות הקוסמית.

למידע נוסף:

• רשימת אתרים קדושים בהודו

Martin Gray הוא אנתרופולוג תרבותי, סופר וצלם המתמחה בחקר מסורות עלייה לרגל ואתרים קדושים ברחבי העולם. במהלך תקופה של 40 שנה הוא ביקר ביותר מ-2000 מקומות עלייה לרגל ב-165 מדינות. ה מדריך העלייה לרגל העולמית ב- sacredsites.com הוא מקור המידע המקיף ביותר בנושא זה.

מדריכי טיולים בהודו

מרטין ממליץ על מדריכי הטיולים האלה