שיווה נושא את שאקטי במהלך ריקודו של טנדאבה דרך היקום (להגדיל)
המקומות הקדושים העיקריים של האלה בהודו ידועים כ שאקטי פיתס והם מופיעים בטקסטים שונים כ- 4, 18, 51 או 108 במספר, כאשר כל אחד מאתרים אלה משויך לחלק מסוים בגופו של שאקטי. אגדה מרתקת נותנת תובנה על כוחות הריפוי המופלאים של השאקטי פיתאס.
שאקטי הייתה בתם של המלך דקסה והמלכה פרסוטי. היא גם הייתה אשתו של שיווה, שהמלך דקסה לא אהב על היותה סגפן מחוספס והתחתן עם שאקטי בניגוד לרצונו. המלך דקסה ערך פעם טקס נהדר, שנקרא א יגנה, שאליו הוא לא הזמין לא את בתו ולא את חתנו שבעה. שאקטי נעלב מהקל הזה ונכח בטקס ללא הזמנה. נעלבה על ידי דקסה, היא לקחה את חייה בכך שהיא שוחטה את עצמה באש הטקסית. לאחר ששמע את החדשות הללו, מיהר שבעה לבית דקסה, שהוא ערק את ראשו, ואז החל לשבש את הטקס ולתבוע את גופת אשתו.
מכיוון שחסימת טקס היאגנה תיצור הרס והשפעות קשות קשות על הטבע, האלים ברהמה ווישנו פנו אל שבעה מוכת האבל, בבקשה לאפשר את סיום הטקס. שבעה צייתה והדביקה את ראש האיל ששימש בטקס על גופתו של דקשה. חזר לחיים, דקשה התנצל בפני שבעה והתחנן לרחמים מהגבורה פרברהמן (הקב"ה העליז חסר Form) שהודיע לו כי שבעה היא למעשה ביטוי של פרברהמן. דקשה הפכה אז למוקדשת גדולה של שבעה.
עם זאת, שיבא הניח את גופתה על כתפו והתחיל Tandava, ריקוד מטורף דרך היקום. על מנת לרסן את שיווה ולהגן על היקום מפני הרס וישנו השליך את הדיסקוס שלו (או ירה בחצים בכמה חשבונות) כדי לבטל את גופת האיבר של שאקטי בגפה (מקורות אחרים אומרים שהוא נכנס לגופו של סאטי ביוגה וחתך את הגופה לכמה חלקים. ). כשנשלל בכך שיווה מהגופה, הוא הפסיק את הריקוד המטורף שלו. חלקי גופה של שאקטי (או תכשיטיה) נפלו מכתפי שיווה לאדמה והמקומות בהם הם נחתו הפכו לאתרי מקדשי שאקטי פיטה הקדושים. במשך אינספור מאות שנים ביקרו באתרים אלה נשים הסובלות ממחלות בחלקים מסוימים בגופם - כל מקדש המעגן חלק מסוים בגופו של שאקטי הוא האמין שיש לו יכולת מופלאה לרפא את אותו חלק בגוף האישה. בכל מקדשי שאקטי פיטה, האלה שאקטי מלווה גם בת זוגו לורד בהיראבה, ביטוי של לורד שיווה.
ראוי לציין את מיקומם הגאוגרפי של מקדשי שאקטי פיטה. בחלקם המזרחי של הודו, בעיקר בצפון-מזרח, יש ריכוז גבוה משמעותית של מקדשים אלה. כארבעים אחוז מהמקדשים נמצאים באזור זה, שאולי נקרא לבו של פולחן האלה בהודו. ההיסטוריה של עמי הודו מרמזת על כך שהאוכלוסייה האבוריג'ינית וכתות אלותם התקדמו ממזרח בעקבות הפלישה הארית בצפון-מערב החל מ- 1500 לפני הספירה, או שהונעו בכוח או נודדים ברצון בחיפוש אחר מקומות בטוחים יותר. ראוי לציון גם שכמעט כל מקדשי שאקטי פיתא קשורים קשר הדוק לחפצים טבעיים; מרבית המקדשים תופסים מיקומים בגבעה או בראש הר או במקומות מוגבהים אחרים.
חוקרים אחדים ציינו כי מקדשי ה- Shakti Pitha של 51 עשויים להיות מקושרים לאותיות 51 באלף-בית הסנסקריט. סדרה נוספת של מקדשי 108 של האלה מוזכרת בטקסטים ויש לה חשיבות סמלית משמעותית במערכות האסטרונומיות והאסטרולוגיות הוודיות. המספר 108 הוא תוצר של 12 חודשים וזואדיות 9, תוצר של זנים של 36 של אלוהויות ותחומים מיתיים של 3, ומוצר של אחוזות ירח 27 וכיווני 4.
שמות ומיקומיהם של שאקטי פיתאס עשויים למצוא על אלה ויקיפדיה ו מקדש פורוהיט עמודים. קוראים המעוניינים ללמוד יותר על מקומות אלה יכולים להתייעץ עם ספרים מאת בגצ'י, האוסדן, מורניס, ססטרי וסירקאר המופיעים בספר ביבליוגרפיה. הוראות למקדשים ניתן למצוא בספר ההדרכה שכותרתו הודו: מדריך מעשימאת ג'ון האוולי.
פסל של שאקטי, מקדש בהבאניפור, בהבאניפור, בנגלדש (להגדיל)
רישום ומיקומי אתרים של שאקטי פיטה:
למידע נוסף:
Martin Gray הוא אנתרופולוג תרבותי, סופר וצלם המתמחה בחקר מסורות עלייה לרגל ואתרים קדושים ברחבי העולם. במהלך תקופה של 40 שנה הוא ביקר ביותר מ-2000 מקומות עלייה לרגל ב-165 מדינות. ה מדריך העלייה לרגל העולמית ב- sacredsites.com הוא מקור המידע המקיף ביותר בנושא זה.מדריכי טיולים בהודו
מרטין ממליץ על מדריכי הטיולים האלה
